淺談理想教育的現(xiàn)實(shí)性和超越.doc

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1、淺談理想教育的現(xiàn)實(shí)性和超越性張家祠小學(xué)　　張英關(guān)鍵詞：理想教育現(xiàn)實(shí)性超越性人們常說(shuō)：“理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)酷的”。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)也有美好的一面，不可能一團(tuán)漆黑。黑格爾有句名言“凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的?！焙诟駹栠@句名言深刻指出了一個(gè)理想教育中必須注重現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題。何謂理想教育的現(xiàn)實(shí)性？即對(duì)心理和生理尚未成熟的兒童及青少年學(xué)生給予理想教育時(shí)，必須從事實(shí)上存在的基本現(xiàn)狀出發(fā)，涉及以下幾個(gè)原則：〈一〉要幫助兒童及青少年把樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與立足現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們都曾要求學(xué)生在作文時(shí)談?wù)劺硐搿ＴS多學(xué)生在作文中不能表達(dá)自己真實(shí)的愿

2、望，所謂的理想都是脫離實(shí)際的大空話，要么過(guò)高，如某學(xué)生在作文中談到自己的理想是：“我想成為有名的科學(xué)家”。理想的氣魄夠大的，但理想和現(xiàn)實(shí)存在著差別。嚴(yán)肅的講，都希望成為楊利偉式的太空英雄，那么一個(gè)航天員索要具備的素質(zhì)不是人人所具備的。反過(guò)來(lái)說(shuō)人人成為航天員，這是不可能的。因此，我們要立足現(xiàn)實(shí)。關(guān)于這一點(diǎn)，某中學(xué)的做法值得肯定。某中學(xué)舉行一理想為主的演講比賽，賽前對(duì)內(nèi)容做了限制，即不談將軍、領(lǐng)袖、著名人物，只談與校園有關(guān)的理想話題，學(xué)生演講題目比較現(xiàn)實(shí)，如<<我想成為班長(zhǎng)>>、<<我想成為優(yōu)秀的少先隊(duì)員>>等。歷時(shí)半年，演講的同學(xué)都以為自己的實(shí)際實(shí)現(xiàn)了自

3、身的理想。通過(guò)這樣的理想方式，使學(xué)生體會(huì)到理想應(yīng)從小時(shí)做起，才能成就大事。4〈二〉要幫助兒童及青少年明辨是非真相，踏上正確的人生旅程校園暴力問(wèn)題，它不僅折射的是時(shí)代精神的缺乏所導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題，更重要的是說(shuō)明了隨著時(shí)代的變化，庸俗濁流造成的精神污染對(duì)于部分青少年的心靈造成了極大的扭曲，使兒童和青少年對(duì)于理想的真正內(nèi)涵理解極其膚淺?，F(xiàn)在許多人都患上了“理想缺乏癥”，什么“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就‘圖’就充分說(shuō)明了一些人的精神狀態(tài)，這些是社會(huì)風(fēng)氣不良的重要原則。從培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的角度來(lái)說(shuō)，我們的理想教育應(yīng)著眼于以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，以未來(lái)為展望

4、的教育方式。所謂“四有”是指：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”。“四有”的重點(diǎn)，首先是有理想，“有馬克思主義的信念，有共產(chǎn)主義信念”?！八挠小钡牧硪粋€(gè)重點(diǎn)，是要有紀(jì)律：“我們這么大的國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)，組織起來(lái)呢？一靠理想，二靠紀(jì)律”。剖析以上“四有”理想的兩個(gè)重點(diǎn)，我們不難得出這個(gè)結(jié)論，以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的思想教育必須要用一種規(guī)范約束青少年的行為，使其理想的確立既要胸懷祖國(guó)，又要明辨是非，既要立足現(xiàn)實(shí)，又要敢于同一切有害于理想構(gòu)造的誘惑作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，堅(jiān)決克服理想教育中的幼稚病，幫助青少年明辨是非，追求高雅的生活情趣，踏上正確的人生旅程。前面我們談到理想

5、教育必須以現(xiàn)實(shí)變基礎(chǔ)，現(xiàn)在我們尋找一個(gè)歷史視角，來(lái)論證理想教育的超越性。據(jù)有關(guān)史料記載，我國(guó)明代的萬(wàn)戶自制飛躍太空的箭，希冀探索之歌，他的實(shí)踐和探索給人類一個(gè)永遠(yuǎn)啟示——4理想要超越現(xiàn)實(shí)。幾百年的今天，這種超越于一般人之上的人類夢(mèng)想終于被航天英雄楊利偉實(shí)現(xiàn)了，從科學(xué)歷史上來(lái)看，楊利偉所圓的這個(gè)夢(mèng)實(shí)際上證明了一真理：再如2008年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦理想具有超越性?！慈道硐氲某叫砸哉_的人生觀作基礎(chǔ)人為什么而活著？答案似乎只有兩個(gè)：要么為自己，要么為別人。而真理既為自己，也為別人。自己和他人本來(lái)就是有聯(lián)系而不可分，為自己的同時(shí)客觀上也為了他人。如果僅為

6、了自己活下去，都會(huì)感到無(wú)聊。一旦為自己的某種責(zé)任或理想而活下去，那就涉及他人了。一般人都會(huì)想到自己的父母和兒女，自己活著是為了將子女養(yǎng)大成年，讓父母安度晚年。思想覺(jué)悟高的人會(huì)為了工作而活著，有遠(yuǎn)大理想的人為了某種事業(yè)而活著，司馬遷受宮刑，萬(wàn)人恥笑，但他并非茍且偷生，而是為一部信史?；钪菫榱斯ぷ?，似乎有點(diǎn)奇怪，正是因?yàn)橐畈彭殑趧?dòng)，現(xiàn)在為什么反過(guò)來(lái)把勞動(dòng)當(dāng)成目的了？這是因?yàn)?，勞?dòng)的目的不僅是為了自己活著，而是為了自己活的更好，為了他人活的更好，為了整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，中國(guó)的普通一兵——雷鋒有段名言：“人的生命是有限的，而為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要

7、把有限的生命投入的無(wú)限的為人民服務(wù)中去”。雷鋒的人生觀實(shí)際上是充滿理想內(nèi)涵超越性表現(xiàn)。我們遙望歷史的星空，為什么有些人死了，他還活著，有些人活著，他已經(jīng)死了。為人民當(dāng)牛馬的人，人們卻永遠(yuǎn)記著他的名字，可見(jiàn)，正確的人生觀是實(shí)現(xiàn)超越性的基礎(chǔ)，因?yàn)檫@樣的基礎(chǔ)，是能夠使未來(lái)的歷史悅納理想的誕生。4〈四〉理想的超越性要以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為目的所謂人生價(jià)值就是人們?cè)谄湟簧兴鶆?chuàng)造的價(jià)值或社會(huì)財(cái)富。人的價(jià)值是內(nèi)在價(jià)值，人生價(jià)值是外在價(jià)值。從兩個(gè)概念中我們得出這樣結(jié)論：理想不但要以現(xiàn)實(shí)作基礎(chǔ)，而且其超越性必然要反映出人生價(jià)值。于是，在當(dāng)前的理想教育中，對(duì)于人生價(jià)值這個(gè)概念

8、搞得比較模糊，理想的超越性還存在較多缺陷，如有的教師認(rèn)為講超越性遙不可及，沒(méi)有必要解釋給學(xué)生，