古代中國的政治制度

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1、古代中國的政治制度第一單元古代中國的政治制度單元復(fù)習(xí)【單元知識網(wǎng)絡(luò)】【專題歸納整合】1、說明中國古代政治制度的特點。專制主義中央集權(quán)制是我國封建社會基本的政治制度，它包括專制主義和中央集權(quán)制兩個概念：專制主義是就中央的決策方式而言，主要特征是皇帝個人專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身。中央集權(quán)則相對于地方分權(quán)而言的，其特點是地方政府在政治、軍事等方面沒有獨立性，一切受制于中央。這樣，這一制度的發(fā)展過程中存在著兩個基本矛盾：中央和地方的矛盾，皇權(quán)和相權(quán)的矛盾。2、自秦朝建立的君主專制主義中央集權(quán)制度，對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響（1）積極作用：①有利于多民族封建國家的建立、鞏固和發(fā)展，有利于維護國

2、家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。②能有效的組織人力、物力和財力進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)和生產(chǎn)活動，有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。③在統(tǒng)一的社會環(huán)境下有利于民族的融合，有利于各地區(qū)經(jīng)濟、化的交流、發(fā)展和提高。（2）消極作用：①容易形成暴政統(tǒng)治和導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象，成為阻礙歷史發(fā)展的因素。②在思想方面，鉗制了人民的思想，出現(xiàn)了萬馬齊喑的局面。③明清時期，嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。專制主義中央集權(quán)制度的積極作用和消極作用，自始至終相伴而存在；以明清時期為界，明清以前以積極作用為主，明清時期消極作用占了上風(fēng)。【單元質(zhì)量評估】一、選擇題：1商朝人崇信各種鬼神，認為神靈主導(dǎo)著人事。在諸神中祖先神最為尊貴。據(jù)此，可以得出的結(jié)論有①商

3、朝社會彌漫著神秘色彩②對后世形成的宗法制有一定的影響③祭祖現(xiàn)象可能已經(jīng)存在④王權(quán)只有依附于神權(quán)才能使統(tǒng)治穩(wěn)固A．①B．①②．①②③D．①②③④【解析】：選。主要考查商朝政治的特點。本題可用排除法，④說法有些絕對化，可排除。因為穩(wěn)固統(tǒng)治可以有多種手段，依附神權(quán)只是其中之一，并非“只有依附于神權(quán)才能使統(tǒng)治穩(wěn)固”。2（2010•安徽省巢湖市高三模擬）2010年初東淄博陳莊遺址出土一青銅器，上有“豐般作祖甲齊公尊彝”銘（圖2）。（“豐”：國名，“般”：人名，“作”：制作，“祖甲”：對先輩的尊稱，“尊彝”：泛指祭祀的禮器。）這青銅器及銘可用于研究①西周分封制②當(dāng)時的冶鑄業(yè)③秦朝郡縣制④隸書的

4、特點A．①②B．②③．③④D．①④【解析】：選A。本題可用排除法作答。題中銘書寫方式非隸書，可排除④；由“豐”國的存在，可知當(dāng)時分封制依然存在，故③錯誤。3《三字經(jīng)》中所說“周轍東，王綱墮?！蓖敢暢龅纳顚诱涡畔⑹茿統(tǒng)治中心實現(xiàn)轉(zhuǎn)移B宗法分封制度走向解體君主權(quán)威發(fā)生動搖D社會倫理道德面臨崩潰【解析】：選B。“周轍東，王綱墮”指的是周平王東遷洛邑建立東周后，王室威望低落，綱紀(jì)和政治地位每況愈下。諸侯們各自為王，為了擴張勢力彼此干戈相向，天下從此變得紛亂不堪。所以反映出：當(dāng)時宗法分封制度走向解體。4西周宗法制度是國家權(quán)力繼承和分配的重要基礎(chǔ)，強調(diào)“親親”、“尊祖”與“敬宗”，希望凝聚宗族力量。但宗

5、法制度發(fā)展到一定程度，也可能無法繼續(xù)維持統(tǒng)治秩序。下列哪一現(xiàn)象可以說明這種變化?A．宗廟祭祀活動頻繁，規(guī)模日大，導(dǎo)致民窮財困B．邦國各自發(fā)展，親戚關(guān)系日遠，甚至相互兼并．強宗大族壟斷土地，使政府無法獲得足夠稅收D．公卿大夫世襲，握有政權(quán)，促使官僚體制發(fā)展【解析】：選B歷史唯物主義觀點：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用經(jīng)濟基礎(chǔ)；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。宗法制度發(fā)展到一定程度，無法繼續(xù)維持統(tǒng)治秩序其原因主要是生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變化的結(jié)果。符合這一原理的只有B《史記•楚世家》記載：“（楚莊王）八年，伐陸渾戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎大小輕重

6、……”這反映了當(dāng)時A．周王室衰微，王命不行B．尊王攘夷，大國爭霸．王權(quán)衰弱，分封制受到破壞D．列國內(nèi)亂，諸侯兼并【解析】：選。“鼎”作為一種禮器在西周時期是王位和權(quán)力的象征，楚王問鼎意在向周王室發(fā)出挑戰(zhàn)，企圖奪取王位，反映了這一時期分封制受到破壞，王權(quán)衰微。6中國古代早期政治制度的特點是A．以王位世襲制為核心的政治制度體系B．以禪讓制為核心的政治制度體系．以分封制為核心的政治制度體系D．以宗法制為核心的政治制度體系【解析】：選D。中國古代早期政治制度主要是王位世襲制、分封制和宗法制。其中宗法制是里，分封制是表。7讀右圖，公元前221年，我國政治明歷程出現(xiàn)拐點，有關(guān)說明錯誤的是A從分裂割據(jù)到實現(xiàn)

7、統(tǒng)一B從分封制發(fā)展為郡縣制從封邦建國到中央集權(quán)D從“天下為公”到“天下為家”　秦朝疆域圖【解析】：選D。公元前221年嬴政并吞六國，完成統(tǒng)一，建立秦朝。確立了以三公九卿制和郡縣制為主要內(nèi)容的中央集權(quán)制度。D項從“天下為公”到“天下為家”反映了王位世襲制取代原始社會的禪讓制，是指夏朝的建立。8《漢書•地理志》言：“秦并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣，蕩滅