中國(guó)太極非遺申請(qǐng)

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1、附件1：申報(bào)項(xiàng)目代碼：17（云南民族大學(xué)08文化事業(yè)管理黃偉）請(qǐng)支持本人的小說(shuō)《絕世行者》http://www.17k.com/book/185610.html國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)書申報(bào)項(xiàng)目類別：文化空間申報(bào)項(xiàng)目名稱：中國(guó)“太極”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)申報(bào)省、自治區(qū)、直轄市：中國(guó)中華人民共和國(guó)文化部印制12年月日12一、基本信息屬地中國(guó)項(xiàng)目名稱中國(guó)“太極”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)申報(bào)者負(fù)責(zé)人通訊地址郵編電話傳真電子信箱所在區(qū)域及其地理環(huán)境在中國(guó)、東亞、東南亞、南亞等地均有太極文化。12二、項(xiàng)目說(shuō)明類別文化空間

2、代碼17分布區(qū)域一種學(xué)術(shù)，是我國(guó)古代文明的傳承，分布在中國(guó)及周邊國(guó)家。例如韓國(guó)的國(guó)旗圖案就是中國(guó)的太極圖案，具有深遠(yuǎn)的意義！歷史淵源1.《易經(jīng)》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！笨追f達(dá)疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即是太初、太一也?！薄　?.宋代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦，無(wú)所不有?！鼻逋醴蛑稄堊诱勺ⅰぬ汀罚骸暗勒撸斓厝宋镏ɡ?，即所謂太極也?！薄　?.謂天宮，仙界。三國(guó)魏阮籍《詠懷》之七二：“時(shí)路烏

3、足爭(zhēng)？太極可翱翔?！睍x葛洪《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌吆灐肪戆耍骸疤珮O有元景之王，司攝三天之神仙者也?！被緝?nèi)太極這一概念影響了儒學(xué)、道教等中華文化流派?！兑拙暻彾取泛汀读凶印氛劦教住⑻?、太初、太素、太極宇宙五階段說(shuō)法。宋儒周敦頤在《太極圖說(shuō)12容》開篇就說(shuō)：“無(wú)極而太極。”這把《老子》中提到的無(wú)極一詞注入了理學(xué)含義。也就把無(wú)極的概念與太極聯(lián)系在一起。清代乾隆年間太醫(yī)院匯編的《醫(yī)宗金鑒》則采用了五階段說(shuō)法(聶文濤談《周易》）：“無(wú)極太虛氣中理，太極太虛理中氣。乘氣動(dòng)靜生陰陽(yáng)，陰

4、陽(yáng)之分為天地。未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣。從形究氣曰陰陽(yáng)，即氣觀理曰太極?！薄　　断缔o》又說(shuō)：“兩儀生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽(yáng)，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對(duì)立斗爭(zhēng)又相互滋生依存的關(guān)系，這即是物質(zhì)世界的一般律，是眾多事物的綱領(lǐng)和由來(lái)，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽(yáng)二氣造化萬(wàn)物。天地、日月、雷電、風(fēng)雨、四時(shí)、子前午后，以及雄雌、剛?cè)?、?dòng)靜、顯斂，萬(wàn)事萬(wàn)物，莫不分陰陽(yáng)。人生之理，以陰陽(yáng)二氣長(zhǎng)養(yǎng)百骸。經(jīng)絡(luò)、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一

5、身之內(nèi)，莫不合陰陽(yáng)之理。太有至的意思;極有極限之義,就是至于極限,無(wú)有相匹之意.既包括了至極之理,也包括了至大至小的時(shí)空極限,放之則彌六合,卷之退藏于心.可以大于任意量而不能超越圓周和空間,也可以小于任意量而不等于零或無(wú),以上是太極二字的含義.12及制品等相關(guān)器具在中國(guó)古代，用太極圖卜卦和看風(fēng)水等作用，利用紙、布、木頭、金銀、鐵器、玉器等制作太極圖。傳承譜系一、太極最先出現(xiàn)于《易經(jīng)》；二、宋代理學(xué)家朱熹則認(rèn)為“太極”即是“理”。三、明代末年，《易經(jīng)》被傳教士翻譯并傳播到西方。十七世紀(jì)末，德國(guó)哲學(xué)家及數(shù)學(xué)家萊布

6、尼茨因漢學(xué)大師布維（JoachimBouvet，漢名白晉，1662年－1732年）的介紹、更將《易經(jīng)》以二進(jìn)制解釋。太極得以廣泛傳播和傳承。四、清王夫之《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！蔽?、《百家講壇》對(duì)《易經(jīng)》的講解，太極進(jìn)行了新的傳承。六、另外，根據(jù)太極，在中國(guó)有太極拳的功夫，并有的、多個(gè)派系，如今在世界上廣為傳播。12三、項(xiàng)目論證基本特征太極即太極八卦圖，是我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“一”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，組成八種形式，叫做八卦?！　“素缘陌?/p>

7、組符號(hào)代表著萬(wàn)物不同的性質(zhì)，據(jù)《說(shuō)卦》的解釋：“乾，健也；坤，順也；震，動(dòng)也；巽(xùn)，入也；坎，陷也；離，麗也；艮(gèn)，止也；兌，(duì）說(shuō)也?！薄　∵@八種性質(zhì)又可以用“天、地、風(fēng)、山、水、火、雷、澤”的特征來(lái)表示?！　〖矗呵硖?，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風(fēng)，兌代表澤?！　“素缘摹柏浴?，是一個(gè)會(huì)意字,，從圭從卜，圭，指土圭。開始以泥作成土柱測(cè)日影。卜，測(cè)度之意.。立八圭測(cè)日影，即從四正四隅上將觀測(cè)到的日影加以總結(jié)和記錄，這就形成八卦的圖象?！　“素缘淖罨镜膯挝?/p>

8、是爻，多是記述日影變化的專門符號(hào)。爻有陰陽(yáng)兩類，陽(yáng)爻表示陽(yáng)光,，陰爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才?！　∶控缘拇涡蚴亲韵露系?，最下一橫叫初爻，中間一橫叫二爻，上面一橫叫三爻。12主要價(jià)值一、從古至今，一直是占卜的作用；二、其次，是韓國(guó)棒子的國(guó)旗標(biāo)志，可見(jiàn)中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和廣泛傳播；三、古典哲學(xué)的象征，它是一個(gè)圓形的整體，兩個(gè)不同性質(zhì)的小魚（黑、白）共居其中。互相交融，互相滲透，互相轉(zhuǎn)化。