黑色旅游營銷開發(fā)策略探究

《黑色旅游營銷開發(fā)策略探究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。

1、黑色旅游營銷開發(fā)策略探究　　摘要：黑色旅游是是近年來國內(nèi)外，特別是歐美地區(qū)旅游學界新興的熱點研究領域，也是一個頗具爭議的領域。本文探討了開發(fā)黑色旅游的可行性及營銷策略。關鍵詞：黑色旅游；營銷路徑；開發(fā)策略中圖分類號：F592.7文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2014）07-0178-020引言“黑色旅游”概念是1996年由蘇格蘭大學的瑪爾考姆·弗爾列和約翰·萊儂最早提出的。隨著2000年他們共同出版了《黑色旅游：死亡與災難的吸引力》一書后，”黑色旅游”在國外，特別在歐美地區(qū)的旅游學界，引起廣泛的研究，成為歐美地區(qū)旅游學界新興的熱點研究領域。國

2、內(nèi)，由于黑色旅游的特殊性，雖然也有不少研究，但從具體的營銷推廣角度研究的還很少。本文就是在黑色旅游的營銷開發(fā)上提出了筆者的見解。1黑色旅游的概念所謂“黑色旅游”（Dark8Tourism），最早的研究學者是以煤礦煤井為陣地、載體，讓人們體驗煤礦工人的艱辛勞動，從而達到教育人們珍愛生命與生活、熱愛勞動并珍惜每一份勞動的價值、促進每個人發(fā)揮自己的光與熱的效果的旅游。這個概念純粹的是以旅游目的地的顏色來命名的?，F(xiàn)代意義的黑色旅游則泛指人們到死亡、災難、痛苦、恐怖事件或悲劇發(fā)生地旅游的一種現(xiàn)象。這種旅游讓人接受洗禮，受到教育，獲得啟示，觸碰靈魂。2黑色旅游的發(fā)展現(xiàn)

3、狀其實，黑色旅游早已有之，最早可以追溯到中世紀，歐洲大批的朝圣者前往耶穌殉難地的旅行，只是當時沒有這個概念罷了。世界各國都在自覺或不自覺地發(fā)展著黑色旅游這一帶啟迪性的旅游業(yè)態(tài)。在歐美，1940-1945年間150萬囚徒被處決的波蘭的奧斯維辛集中營，1947年波蘭政府將此建成博物館后，此地便成為波蘭十大著名旅游景點之一，堪稱黑色旅游的樣板基地。美國2001年的9·11事件后，世貿(mào)中心廢墟便成了游客的必訪之所。又如英國倫敦東南部小鎮(zhèn)布里克斯敦作為曾經(jīng)奴隸貿(mào)易的主要場所成為英國著名的“黑色旅游”景點。在亞洲，世界文化遺產(chǎn)之一卻在多年戰(zhàn)亂中被摧毀的阿富汗巴米揚佛像

4、群遺跡，作為世界上第一個被原子彈嚴重破壞的城市——日本廣島的“和平紀念公園”，都因其“黑色”因素而成為當?shù)刂穆糜尉包c。在我國，黑色旅游景區(qū)最大的莫過于1985年南京人民建立的侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，建立至今已成為國內(nèi)外廣大熱愛和平的人們參訪的熱門去處之一。83黑色旅游營銷開發(fā)的可行性分析黨的十八大以來，特別是十八屆三中全會提出了更完善的社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展機制，我國必將迎來經(jīng)濟發(fā)展的新的高潮，為旅游業(yè)的發(fā)展帶來了經(jīng)濟和物質(zhì)基礎。加之出臺并實施的《旅游法》的制度保障，旅游正成為人們余暇時間消費熱點之一。筆者認為開發(fā)以災難為吸引物，以洗禮精神為游

5、后感受從而和諧自他、和諧人與自然的黑色旅游，不僅突出了旅游業(yè)的社會效益，也創(chuàng)新了旅游產(chǎn)品。8①經(jīng)濟科技的發(fā)展特別是電子商務時代的助推。由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，從根本上打破了傳統(tǒng)的工作概念和工作時空界限。正像成思危教授所指出的那樣，辦公時間可以靈活掌握，辦公地點也可以設在家里，在提高效率的同時也將會有更多的閑暇時間來旅游。這為發(fā)展黑色旅游帶來了“有錢”“有閑”條件。②教育啟迪的需要。陜西師范大學旅游與環(huán)境學院博士生導師孫根年教授在分析黑色旅游時表示“在慟哭之后得到了釋放，在恐怖體驗之后得到了解脫?！比藗兊剿劳觥碾y、痛苦、恐怖事件或悲劇發(fā)生地旅游，這些景點多多少少

6、有些沉重，我們不希望游客過多的沉醉在苦難記憶中，只是希望人們客觀地認識現(xiàn)狀，學習歷史知識，并從中汲取教訓，學會善意的生活。③經(jīng)濟發(fā)展的需要。廣大黑色旅游目的地，要么是曾經(jīng)備受戰(zhàn)亂之苦，要么是曾經(jīng)發(fā)生過嚴重的自然災害，亦或是恐怖、屠殺、事故等等這些令人產(chǎn)生痛苦回憶和警醒的事件所在地。發(fā)展黑色旅游，旅游過程中產(chǎn)生的一系列游、購、娛、食、住、行等行為能重振當?shù)亟?jīng)濟，促進災后重建和當?shù)貏?chuàng)傷的盡快修復。④根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人類得到基本的自我滿足之后，都會有社交、尊重、自我實現(xiàn)的愿望。這就是說當人們參訪黑色旅游景點時，能夠凸顯游客生活空間和時間的優(yōu)越感，這種“

7、差勢”一方面讓游客慶幸自己生活在一個好時代，好環(huán)境，從而更加珍惜當下，珍愛和平的生活；另一方面通過自愿自覺的施以自己力所能及的付出來實現(xiàn)自我價值。⑤旅游業(yè)同質(zhì)現(xiàn)象普遍，大部分的旅游地都是宣傳自然美或者人文美，旅游者在旅游初期可能興趣十足，一旦自己的關于審美需求得到一定的滿足之后，就會產(chǎn)生對美的“免疫”。隨著生活品質(zhì)的提高，人們對精神消費的需求日益多元化、個性化，常規(guī)旅行所帶來的愉悅感已經(jīng)無法滿足旅游者的需求。人們對于死亡、戰(zhàn)爭、暴力等體驗的相對稀缺，這種病態(tài)的好奇感促使人們渴望通過極限或者極端的方式體悟死亡，體驗悲壯。這時候，強調(diào)死亡、災難、暴力與悲傷的黑

8、色旅游更能給旅游者帶來視覺和聽覺的震撼，從而更加的有吸引力。正如南