淺談中西方藝術(shù)異同.doc

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1、淺談中西方藝術(shù)的差異，希望對你的疑問有幫助。差異一：文化差異導(dǎo)致的藝術(shù)差異，中華文化含蓄，內(nèi)斂；西方文化直接、奔放。所以你會發(fā)現(xiàn)，中國風(fēng)景畫多，講究意境。西方人物畫多，而且裸體畫早已有之，中國藝術(shù)可不敢這么大膽。差異二：社會發(fā)展環(huán)境差異導(dǎo)致的藝術(shù)差異。中華社會環(huán)境總體穩(wěn)定，儒家思想主導(dǎo)社會，所以藝術(shù)表現(xiàn)繁榮的多，表達志向的多，例如清明上河圖，蘭亭序，豪放派詩人等等；西方動亂較多，科學(xué)發(fā)展較早，所以西方藝術(shù)揭露社會黑暗的多，傾向用藝術(shù)探究事物本質(zhì)。例如，蒙娜麗莎，向日葵，維納斯，都盯著一個物體不放。差異三：藝術(shù)的表達方

2、式有差異。中國的藝術(shù)以文字、繪畫表達的多，中國講究的是“傳神”、“神似”；西方的藝術(shù)以繪畫、雕塑表達的多，西方講究的是“真理”、“神秘”從西方藝術(shù)發(fā)展史的過程來看，科學(xué)的剖析、逐步的深入是其發(fā)展的一個特點，任何一門藝術(shù)的發(fā)展都是不能脫離同時期的社會與文化。西方的科學(xué)實際上是希望將事物拆開來看的，探究它的內(nèi)部構(gòu)成。是一種不斷深入、層層打開的過程。這種事物構(gòu)成的觀念直接影響了藝術(shù)的發(fā)展。在中國文化中，是以陰陽五行作為事物構(gòu)成的整體，五行是一個整體的循環(huán)的系統(tǒng)，缺一不可，是以一個整體、一個有機的生命體去看待它的。所以，在中

3、國人眼中，萬事萬物都有生命。發(fā)展到藝術(shù)上來，便將自我之外的事物也看做是有思想精神的主體，所以，畫任何事物景物也都要先發(fā)現(xiàn)事物的精神，即“傳神說”，除此之外還要加入寫意在其中，寫意不僅寫的是對象當(dāng)中存在的內(nèi)容，更要寫出藝術(shù)家所賦予的一種內(nèi)容，最后使得所表現(xiàn)的事物韻律化，從而體現(xiàn)一種生命體的狀態(tài)。最終達到畫面中隨處可見一種生命的律動。從而形成一個完整的具備生命獨有特點的藝術(shù)作品。中西方藝術(shù)發(fā)展有幾千年的過程中，它們各自發(fā)展出了自己不盡相同的方向，其根本正是在于受到了不同時期社會文化和哲學(xué)思想的影響，也顯示出中西方文化所具

4、備的不同視角，論者認為這也正是這篇文稿的意義所在，但是，作為龐大的史論體系，它牽扯到的歷史、人文、甚至社會科學(xué)等多學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，簡單幾千字的闡述并不能窺探其皮毛，但作為美術(shù)史論研究者，如果不能對整個史論的發(fā)展有一個宏觀的把握就根本談不上以點窺面。論文的寫作過程中，一些史料的論證還顯得不夠，在以后的學(xué)習(xí)中，也一定會不斷充實，以求完善。