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1、淺談中西方繪畫(huà)藝術(shù)在表現(xiàn)手法上的異同【摘要】這兩種藝術(shù)的審美價(jià)值都是人類(lèi)發(fā)展的寶貴遺產(chǎn)。二者之間異同的比較，有助于兩種偉大藝術(shù)的交流和發(fā)展。不管哪一種藝術(shù)只有相互交融和吸收才能獲得更強(qiáng)的生命力?！娟P(guān)鍵詞】造型手段造型特點(diǎn)空間色彩中國(guó)畫(huà)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格和審美情趣以及一套完整的理論體系，西方繪畫(huà)也是如此，但他們采用的卻是不同的表現(xiàn)手法,異同如下：一、造型手段中國(guó)畫(huà)的造型手段是“線”。“線”在中國(guó)畫(huà)家的筆下有極深刻的含義,往往是將許多繁復(fù)的事物，僅僅通過(guò)幾條富有生命力的“線”表達(dá)出-來(lái)。在山水畫(huà)中，中
2、國(guó)山水畫(huà)家依靠“線”來(lái)塑造山石的特性，因此得以形成各種含義迥異的“線”，以及各式各樣的皴擦。這里的“線”在作品中是極其重要的一個(gè)元素，“線”應(yīng)用的好壞直接影響一幅作品的優(yōu)劣，因此,中國(guó)畫(huà)家大都窮其一生追求富有生命力的“線。有很多優(yōu)秀的畫(huà)家，就是因?yàn)樗艹晒Φ鸟{馭簡(jiǎn)單卻含義無(wú)限的“線。而成為大家。西方畫(huà)家在描繪眼中的事物時(shí)，是將它們當(dāng)作“面”來(lái)理解的?！懊妗睂?duì)于塑造形體要優(yōu)于“線?！熬€”表現(xiàn)的較為抽象，而“面”似乎要具象一些，表現(xiàn)出的東西更容易讓人理解。西方風(fēng)景畫(huà)家為了靠攏真實(shí)的世界,在藝術(shù)實(shí)踐中選擇了這種造型手法，
3、這樣也就決定了采用不同的造型手法，表現(xiàn)出的將會(huì)是不同的視覺(jué)效果。西方風(fēng)景畫(huà)的湖光山色都是由一個(gè)一個(gè)的“面”組成，通過(guò)對(duì)“面”的使用增強(qiáng)畫(huà)面的體積感和真實(shí)感，因此西方風(fēng)景畫(huà)仿佛比中國(guó)山水畫(huà)要厚重，也就比中國(guó)山水畫(huà)更接近于現(xiàn)實(shí)生活中的自然景觀。二、造型特點(diǎn)1、中國(guó)畫(huà)的造型特點(diǎn)。首先，在造型上提倡不拘于形似甚至“妙在似與不似之間”。中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作是為了作者的抒情達(dá)意，所以中國(guó)畫(huà)家敢于舍棄對(duì)象外在的形態(tài)，敢于為了強(qiáng)化作者感情的表達(dá)而進(jìn)行一些恰到好處的藝術(shù)夸張，善于抓住對(duì)象本質(zhì)特征以及神情的中國(guó)畫(huà)家，以自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言靈活的
4、表現(xiàn)對(duì)象。其次，不拘泥于特定的時(shí)間與空間的構(gòu)圖布局。有時(shí)候完金省略環(huán)境描寫(xiě)，大膽利用空白，突出主體，并借助觀者的聯(lián)想與想象去自由發(fā)揮，中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖除緊密結(jié)合所描內(nèi)容的“經(jīng)營(yíng)位置”之外，還講求平面布局中的色、線、形的變化，對(duì)比與呼應(yīng)、虛實(shí)、疏密、開(kāi)合、起伏、繁簡(jiǎn)、聚散的相生相應(yīng)。再次，講求筆墨。中國(guó)畫(huà)使用的最富于彈力的毛筆，對(duì)筆觸水分的變化反應(yīng)最為靈敏的宣紙，形成了中國(guó)畫(huà)筆墨變幻無(wú)窮的特點(diǎn)。中國(guó)山水畫(huà)家把筆法看成了藝術(shù)創(chuàng)作中最重要的藝術(shù)技巧。它的作用就是以不同的筆法墨法描寫(xiě)不同的形象，也能更好的表現(xiàn)創(chuàng)作者的情感與想法
5、。它的另一個(gè)作用是可以體現(xiàn)出每一位創(chuàng)作者的個(gè)人風(fēng)格。最后，在一幅作品中加上詩(shī)文、書(shū)法、印章等藝術(shù)手段。它的形成過(guò)程很漫長(zhǎng)，首先是提倡畫(huà)中有詩(shī)，也就是追求畫(huà)像詩(shī)一樣的富有抒情味并且?guī)в性?shī)的韻律，也像詩(shī)那樣的善于創(chuàng)造美妙的意境而做到“畫(huà)外有意”“意趣無(wú)窮。給讀者以充分的I口I味與想象的余地。2、西方繪畫(huà)的造型特點(diǎn)。西方的油畫(huà)包括色彩、明暗、線條、肌理、筆觸、質(zhì)感、光感、空間、構(gòu)圖等多項(xiàng)造型因素。所有這些就是為了更完美的表達(dá)出作者的視覺(jué)感受。油畫(huà)技法就是把各項(xiàng)造型因素在畫(huà)面上體現(xiàn)出來(lái)，油畫(huà)材料的性能“充分提供了在二度的平
6、面底子上運(yùn)用油畫(huà)技法的可能氣油畫(huà)的制作過(guò)程就是畫(huà)家熟練地使用油畫(huà)材料表達(dá)自己的藝術(shù)思想、創(chuàng)作并形成藝術(shù)形象的過(guò)程。油畫(huà)作品既表達(dá)了藝術(shù)家的思想內(nèi)容，又展示了油畫(huà)語(yǔ)言獨(dú)特的美一一繪畫(huà)性。它的造型特點(diǎn)簡(jiǎn)而言之就是寫(xiě)實(shí)性，充分表現(xiàn)色彩的細(xì)微變化，以及光感、質(zhì)感的不同，在畫(huà)面上營(yíng)造一種真實(shí)如身臨其境的感覺(jué)。比如英國(guó)的康斯泰勒的《威文霍公園》、美國(guó)的科羅西的《秋》就都對(duì)水的描繪下了極細(xì)致的功夫，在畫(huà)面上形成了光影交錯(cuò)的視覺(jué)效果。三、空間在空間觀念的認(rèn)識(shí)上，中西方山水或風(fēng)景繪畫(huà)上相差迥異。宋代郭熙所說(shuō)的“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山
7、巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。”這不單是單純的物理空間觀，而是置身于天地間的充滿詩(shī)意的空間概念，也就是有中國(guó)畫(huà)家尋求的“神游”的意境，并非現(xiàn)實(shí)生活的東南西北，中國(guó)畫(huà)所要求的畫(huà)面意境是以有限的畫(huà)面，表達(dá)無(wú)限的空間。西方風(fēng)景畫(huà)的空間觀念，卻是另一番天地。就像達(dá)芬奇所說(shuō)的：藝術(shù)家必須“以鏡子為師"，西方風(fēng)景畫(huà)所描摹的自然就是在“二維的平面空間虛幻的追求三維空間的真實(shí)感”，所以，他們對(duì)于空間理念的認(rèn)識(shí)，就是對(duì)自然實(shí)實(shí)在在存在的空間的認(rèn)識(shí)，即科學(xué)的空間,并不能像中國(guó)畫(huà)家那樣脫離真實(shí)自然的約
8、束。當(dāng)然，這樣的理解帶有極濃厚的東方色彩，因?yàn)槲鞣降娘L(fēng)景畫(huà)家并不會(huì)因?yàn)檎鎸?shí)的描繪自然就沒(méi)有了與自然交流的樂(lè)趣，事實(shí)上，西方風(fēng)景畫(huà)并非單純的自然的翻版，同樣帶著個(gè)人的感情基調(diào)。四、色彩中國(guó)山水畫(huà)使用的色彩是以墨為主，以色為輔的，這種化繁為簡(jiǎn)的創(chuàng)作方法更符合中國(guó)儒道思想所追求的那種平淡中庸、清心寡欲的境界。中國(guó)畫(huà)雖多水墨畫(huà)，但是也并不是厭惡和排斥色彩，反倒有水墨
