愛的心語蛇神女峰概述課件.ppt

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1、“愛的心語”這個(gè)單元五首詩歌均以愛情為主題。把愛情的寂寞比做“蛇”把愛情的期待比做“年輕的神”以“窗”“你的字”“神女峰”具體的物象來表達(dá)心中的愛情追求和價(jià)值觀。詩人采取不同的意象來表現(xiàn)自己獨(dú)特的感受，以“我”的特定心境彌散到對(duì)象“物上，使“物”皆著“我”之色彩。蛇馮至馮至（1905—1993）原名馮承植，是中國(guó)現(xiàn)代著名詩人、學(xué)者、翻譯家，1927年出版了第一本詩集《昨日之歌》，在詩歌界反響甚大，被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩人”。蛇我的寂寞是一條蛇，靜靜地沒有言語。你萬一夢(mèng)到它時(shí)，千萬啊，不要悚懼！它是我忠誠(chéng)的侶伴，心里害著熱烈的鄉(xiāng)思；它想那茂盛的草原——你頭上的、濃郁的

2、烏絲。它月影一般輕輕地，從你那兒輕輕走過；它把你的夢(mèng)境銜了來，像一只緋紅的花朵。整體賞析全詩分為三節(jié)。第一節(jié)：蛇的游走我的寂寞是一條蛇——蛇的意象第一句很突兀，以一個(gè)奇特隱喻開始，將“寂寞”比喻為“蛇”，一是抽象的情感，一是具體的動(dòng)物，這個(gè)隱喻將兩種事物聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了新的意義，表達(dá)了戀人不在身邊，詩人倍感“寂寞”之情。靜靜地沒有言語既是蛇的特點(diǎn)（沉寂無言，忠誠(chéng)纏繞）。用“夢(mèng)”而不用“見”字，好不好為什么？“夢(mèng)”是姑娘在想念，“見”則似乎是“我”闖進(jìn)了姑娘的眼簾；同時(shí)，“夢(mèng)”字又與第三節(jié)的“夢(mèng)境”相呼應(yīng)，有著暗聯(lián)的作用。第三節(jié)寫“蛇”的歸來通過蛇的行動(dòng)抒寫了“我”的意愿。取

3、“蛇”輕輕行走和只能以口銜物的特點(diǎn)，為“我”銜來姑娘緋紅的花朵般的夢(mèng)境?！皦?mèng)境”的多種理解：如她的心境，她的愛意，她的希望，她的理想，甚至她對(duì)“我”的感情等等。第二節(jié)寫“蛇”的“相思”（鄉(xiāng)思為相思諧音）間接表現(xiàn)法：“我”的寂寞──蛇；蛇棲息于草叢，它的鄉(xiāng)思──草原；草叢與姑娘的發(fā)絲近似──姑娘的烏絲。取“蛇”棲息草叢的生活習(xí)慣，說它想念的草原，就是姑娘頭上的濃郁的烏絲。經(jīng)過三個(gè)轉(zhuǎn)折才將“我”對(duì)姑娘的相思暗示出來。思考：詩中“我”對(duì)姑娘懷著熱烈的相思，那么“姑娘”對(duì)于我的愛戀是怎么樣的態(tài)度？你萬一夢(mèng)到它時(shí)，千萬啊，不要悚懼！你的夢(mèng)境銜了來，像一只緋紅的花朵。古典詩詞中制造“雙關(guān)

4、”的手法很多，諧音雙關(guān)是比較常見的?！扒纭迸c“情”同音，表現(xiàn)了在朦朧戀愛中的男女有趣而微妙達(dá)到的心理。詩句借景言情，妙手偶得，風(fēng)格輕快流麗，妙語天成，最大的亮點(diǎn)就在于雙關(guān)妙用。諧音雙關(guān)手法“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”。又如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！庇捎凇吧彙迸c“憐”音同，“蓮子”也即“憐子”，“青”即“清”，“青”即“蓮子”的顏色。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純真。“絲”與“思”雙關(guān)，意即只要有一息尚存，癡情不改，實(shí)指堅(jiān)貞的愛情。李商隱在《無題》一詩有“春蠶到

5、死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。詩人借助“蛇”這個(gè)意象，抒發(fā)了怎樣的感受和渴望？在“蛇”這一冰冷寂寞的對(duì)象物上，沉淀、蘊(yùn)含、寄托了當(dāng)時(shí)才二十出頭的年輕的詩人何等深摯濃烈、難以排遣的思戀之情。舒婷：1952年生，原名龔佩瑜、龔婷婷，福建廈門人。是中國(guó)當(dāng)代朦朧詩人的代表人物之一。“朦朧詩派”是20世紀(jì)80年代在中國(guó)出現(xiàn)的詩歌流派。其詩采用新奇的意象，具有豐富的象征意義，詩意內(nèi)涵豐富，很多人不能理解，稱之為“朦朧詩”。神女峰舒婷神女峰神女峰本是長(zhǎng)江三峽巫峽上的一個(gè)小峰，因其形狀像一個(gè)女子的身姿，而衍生出一個(gè)神話傳說。在漫長(zhǎng)的年代里，它已作為婦女貞節(jié)的象征，一直被人們歌頌和詠贊。神女峰的

6、傳說宋玉的《高唐賦》和《神女峰》。兩賦寫楚懷王夢(mèng)中親幸了巫山神女，神女便樹立了永遠(yuǎn)忠貞于他的志節(jié)。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，神女雖一度對(duì)宋玉萌生愛意，又被襄王苦苦追求，卻終于理性戰(zhàn)勝情欲，毅然表示要永遠(yuǎn)忠于懷王，不再與別人戀愛。著這一邏輯，民間傳說又補(bǔ)充了神女日夜凝望懷王，日久化為石柱，成了人們?nèi)f世景仰的偶像等內(nèi)容。于是，神女峰便成了不嫁二男、貞節(jié)重于生命的文化標(biāo)本。巫山神女的神話戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的宋玉有《高唐》《神女》諸賦，曾寫到楚王與神女的纏綿，當(dāng)然是為了迎合權(quán)力。在民間則有傳說：一位女子的丈夫因故遠(yuǎn)行，女子便每天爬上高高的山峰極目遠(yuǎn)眺，思念丈夫，無論風(fēng)吹雨打，嚴(yán)寒

7、酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峽上的一座山峰，人們?yōu)榱思o(jì)念她，命名為神女峰，又稱為望夫石。精巧的神女峰是愛情價(jià)值的具象形式。這樣一個(gè)凄惻纏綿的愛情神話，人間天上，代代相傳，令多少人一掬同情之淚。整體思考舒婷說：“我可以損失時(shí)間,錯(cuò)過一些機(jī)會(huì),在情緒與心境中遭到一些困難,但我不放棄做為一個(gè)女人的獨(dú)立和自尊?！边@首詩如何來闡明核心思想的呢？《神女峰》/舒婷在向你揮舞的各色手帕中是誰的手突然收回緊緊捂住了自己的眼睛當(dāng)人們四散離去，誰還站在船尾衣裙漫飛如翻涌不息的云江濤高一聲低一聲“揮舞花帕”、“突然收回”