《神女峰》ppt課件.ppt

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1、《神女峰》舒婷神女峰的傳說宋玉的《高唐賦》和《神女峰》。兩賦寫楚懷王夢中親幸了巫山神女，神女便樹立了永遠忠貞于他的志節(jié)。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，神女雖一度對宋玉萌生愛意，又被襄王苦苦追求，卻終于理性戰(zhàn)勝情欲，毅然表示要永遠忠于懷王，不再與別人戀愛。沿著這一邏輯，民間傳說又補充了神女日夜凝望懷王，日久化為石柱，成了人們?nèi)f世景仰的偶像等內(nèi)容。于是，神女峰便成了不嫁二男、貞節(jié)重于生命的文化標本。神女峰本是長江三峽上的一個小峰，因其形狀像一個女子的身姿，而衍生出一個神話傳說。在漫長的年代里，它已

2、作為婦女貞節(jié)的象征，一直被人們歌頌和詠贊。一個長得并不美麗的詩人一個做過臨時工的女人一個曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)的知青一個從油印刊物走向中國詩壇的傳奇人物一個以樸素詩情感動當代中國的女子一位中國朦朧詩派的代表人物一棵兩次入選“全國十名最受歡迎的青年詩人”的文壇常青樹舒婷是誰舒婷：舒婷，當代女詩人，祖籍福建泉州，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，生長在廈門。初中未畢業(yè)即“插隊落戶”。1969年開始寫作，其時詩已在知青中流傳?；爻呛螽斶^多種臨時工：水泥工、擋車工、漿紗工、焊錫工。1979年開始在《今天》發(fā)表詩作，同年在《詩

3、刊》正式發(fā)表作品。1980年文藝界對她的詩展開近一年討論。1981年福建省文聯(lián)專業(yè)創(chuàng)作，現(xiàn)為中國作協(xié)理事。主要作品：《雙桅船》（1982）、《舒婷顧城抒情詩選》（1982）、《會唱歌的鳶尾花》（1986）、《始祖鳥》（1992）、《舒婷的詩》（1994）。朦朧詩：產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強調(diào)個體的生存價值。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等，都在《今天》上發(fā)表詩歌。

4、舒婷詩歌特點：“文革”的法西斯暴政對人最大的傷害是泯滅人性。一、寫青年在“文革”中的心理上的“傷痕”二、堅決地追求個體的人生價值和生命的獨立性。誦讀感悟神女峰舒婷在向你揮舞的各色花帕中是誰的手突然收回緊緊捂住了自己的眼睛當人們四散而去，誰還站在船尾衣群漫飛，如翻涌不息的云江濤高一聲低一聲美麗的夢流下美麗的憂傷人間天上，代代相傳但是，心真能變成石頭嗎為眺望遠天的杳鶴錯過無數(shù)次春江月明沿著江岸金光菊和女貞子的洪流正煽動新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭

5、痛哭一晚下面請同學們讀此詩，邊讀邊思考：對于這首《神女峰》來說，你最想深入的學習主題是什么？是細膩的語言，豐富的意象，還是復雜的情感，特別的結構？探究問題：1.“美麗的夢”為何會留下“美麗的憂傷”？2．怎樣理解詩中“神女”的意象？關于“神女”有那些傳說故事？3．舒婷對“神女峰”的評價，態(tài)度怎樣？從那些詩句中可以證明？4．詩人對“神女峰”的定位，反映出怎樣的愛情觀？舒婷還在其他的那些詩作中也體現(xiàn)了這樣的愛情觀？5．怎樣理解“新的背叛”？6．怎樣理解“心真能變成石頭嗎”這句話的含義煙霞明滅中的神女峰，擁

6、有一種空幻而神奇的美的意境聞一多先生把詩歌的美歸納為三點：建筑美音樂美繪畫美“在向你揮舞的各色花帕中”作者在人們的動作中思考到了什么呢？對這一偶像狂熱的崇敬，表現(xiàn)出在傳統(tǒng)道德的強大磁場中，人們思維和感情的頑固慣性?！笆钦l的手突然收回/緊緊捂住了自己的眼睛”作者從這一動作中想到什么呢？然而，覺悟者還是有的，她收回揮舞的手臂，捂住眼睛搽拭淚水——她分明覺察了神女偶像的可悲性“但是，心/真能變成石頭嗎？”這句反問反映作者什么樣的疑惑呢？這是困惑，更是質疑：那神女，那許多的婦女，本來有著鮮活的生命和正常的需

7、求，怎么能甘心變成石頭呢？她們?yōu)橹粋€沒有價值的期待，錯過許多俯拾即是、本該屬于自己的幸福機遇。多么荒謬?！懊利惖膲袅粝旅利惖膽n傷、人間天上，代代相傳”，怎么理解這句話的悲劇意味呢？那么多女人總是通過苦守貞潔來追求一種道德價值的實現(xiàn)，她們熱衷于把美麗的夢想安排在一條可怕道路的盡頭。她們的悲慘充斥著社會生活和神話故事，以致悲劇“代代相傳”，被鑄造成道德楷模，被鋪設成文化傳統(tǒng)。多么可悲！金光菊和女貞子兩種植物有什么寓意？是巫峽中的常見植物，它們聚湊成迎船而來的“洪流”。它們生機蓬勃，自由活潑，體現(xiàn)著生命

8、屬于自己，應由自己支配的哲理，啟發(fā)人們拋棄那為“規(guī)范”而生活的舊的倫理枷鎖。疑問:如何理解和評價“新的背叛”?詩人要勇敢的打破神女堅貞守節(jié)成為經(jīng)典標本的神話，關于背叛的言說意蘊卻又不僅僅止于愛情，它指向一切對正常人性構成束縛的精神的鎖鏈。所以，為詩人所說的“背叛”就顯得驚心動魄，視為“新的背叛”。“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”這句話有什么含義？神女”們?yōu)榱艘环N道德虛榮，在寂寞痛苦中掙扎，甘做一個毫無意義的展覽品，實在不值得，不如步入世俗生活，向心愛的