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1、神女峰舒婷1.2.3.舒婷是誰一個長得并不美麗的詩人一個做過臨時工的女人一個曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)的知青一個從油印刊物走向中國詩壇的傳奇人物一個以樸素詩情感動當(dāng)代中國的女子一位中國朦朧詩派的代表人物一棵兩次入選“全國十名最受歡迎的青年詩人”的文壇常青樹4.作者簡介舒婷（1952——），原名龔佩瑜，龔婷婷。祖籍福建泉州，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)。1969年下鄉(xiāng)插隊，1972年返城當(dāng)工人。1979年開始發(fā)表詩歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》《舒婷的詩》，散文集《心煙》《柏林》《露珠里的“思想”》等。舒婷是朦朧詩派的代表作家之一，與北
2、島、顧城齊名，但事實(shí)上，她的詩歌更接近上一代載道意味較濃的傳統(tǒng)詩人，反抗性淡漠了許多。5.神女峰的傳說源于宋玉的《高唐賦》和《神女峰》。兩賦寫楚懷王夢中親幸了巫山神女，神女便樹立了永遠(yuǎn)忠貞于他的志節(jié)。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，神女雖一度對宋玉萌生愛意，又被襄王苦苦追求，卻終于理性戰(zhàn)勝情欲，毅然表示要永遠(yuǎn)忠于懷王，不再與別人戀愛。沿著這一邏輯，民間傳說又補(bǔ)充了神女日夜凝望懷王，日久化為石柱，成了人們?nèi)f世景仰的偶像等內(nèi)容。于是，神女峰便成了不嫁二男、貞節(jié)重于生命的文化標(biāo)本。6.神女峰本是長江三峽上的一個小峰，因其形狀像一個女子的身姿，而衍生出一個神話傳說。在漫長的年代里，它
3、已作為婦女貞節(jié)的象征，一直被人們歌頌和詠贊。7.神女峰舒婷是誰的手突然收回緊緊捂住了自己眼睛當(dāng)人們四散離去，誰還站在船尾衣裙漫飛，如翻涌不息的云江濤高一聲低一聲在向你揮舞的各色花帕中作者的一系列動作表明了什么？表明了抒情主人公是一個多情善感感情細(xì)膩的女性，只有女性才會有如此細(xì)膩傳神的表情和動作，這里的三個動作，貌似平行的排比其實(shí)是一種非常有序地推進(jìn)，“揮舞、突然、捂住”這三個動作是連接性的，也是對照性的，它生動地放映了抒情主人公心理變奏的過程.“江濤/高一聲/低一聲”暗示了作者怎樣的情感？暗示詩人心中翻騰不已的同情、悲傷、惋惜、遺憾等錯綜復(fù)雜的情感。心潮起伏，猶如翻涌不息的江濤。
4、8.美麗的夢留下美麗的憂傷人間天上，代代相傳但是，心真的能變成石頭嗎為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴而錯過無數(shù)次春江月明如何理解劃線句子的意義？“神女”獲得的受贊美、受欣賞的地位和品格，其實(shí)是長期的封建社會和至今仍有影響力的封建意識加在她身上的束縛和禁錮。神女被當(dāng)作異乎尋常的堅貞的化身來瞻仰，她生存的意義在于“眺望遠(yuǎn)天杳鶴”，必須失去她自己獨(dú)立的人格，失去了作為一個真實(shí)的、普通人的生活權(quán)利，即“錯過無數(shù)次春江月明”。9.沿著江岸金光菊和女貞子的洪流正煽動新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚如何理解“新的背叛”？詩人要勇敢的打破神女堅貞守節(jié)成為經(jīng)典標(biāo)本的神話，關(guān)于背叛的言說意蘊(yùn)卻又不
5、僅僅止于愛情，它指向一切對正常人性構(gòu)成束縛的精神的鎖鏈。所以，為詩人所說的“背叛”就顯得驚心動魄，視為“新的背叛”。10.“美麗的夢留下美麗的憂傷、人間天上，代代相傳”，怎么理解這句話的悲劇意味呢？那么多女人總是通過苦守貞潔來追求一種道德價值的實(shí)現(xiàn)，她們熱衷于把美麗的夢想安排在一條可怕道路的盡頭。她們的悲慘充斥著社會生活和神話故事，以致悲劇“代代相傳”，被鑄造成道德楷模，被鋪設(shè)成文化傳統(tǒng)。多么可悲！11.“但是，心/真能變成石頭嗎？”這句反問反映作者什么樣的疑惑呢？這是困惑，更是質(zhì)疑：那神女，那許多的婦女，本來有著鮮活的生命和正常的需求，怎么能甘心變成石頭呢？她們?yōu)橹粋€沒有價值
6、的期待，錯過許多俯拾即是、本該屬于自己的幸福機(jī)遇。12."金光菊和女貞子的洪流/正煽動新的背叛"展現(xiàn)了作者怎樣的心理？做為一位真誠而本色的女詩人,舒婷在這一句詩里面鮮明地顯示了女性立場,她的整首詩歌也都滲透著一種鮮明的女性意識。這一句詩體現(xiàn)了一種對女性深切理解和關(guān)切,其欲說還休,委婉細(xì)膩的表達(dá)方式全然是女性的。為女子宣講自己追求解放的心理。13.全詩的主旨句是哪一句？它有什么作用？“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”是全詩的主旨所在，也是全詩抒情的最高峰。這是新時期的女性發(fā)出基于生命本真的呼喚，她呼吁女性們大膽的去追求俗世的幸福，為愛而哭為愛而笑，而不要為了什么“貞女
7、節(jié)婦”的虛名犧牲自己的幸福。14.問題探究一、怎樣理解詩中的神女意象？在詩人眼里，神女不是神，她不相信神女的愛心會變成石頭。神女仍是眾姐妹中的一員，是一個超越時空的中國婦女的化身。因而，在詩人潛意識里，一種背叛的洪流已在涌動，沿襲千年的倫理觀終于動搖、崩塌了：“與其在懸崖上展覽千年∕不如在愛人肩頭痛哭一晚”。神女的人性終于得以熠熠閃現(xiàn)和復(fù)歸。詩人運(yùn)用意象化的抒情方式，憑借神女浪漫柔美的意象與詩人優(yōu)雅溫婉的靈性，把這份千古之愛言說得蘊(yùn)藉而有分寸。15.問題探究二、金光菊和女貞子兩種
