神女峰(大連5中高二語文王文娟).ppt

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1、神女峰大連五中王文娟神女峰,長江三峽上的一個小峰因其形狀像一個女子的身姿,而衍生出一個神話傳說。宋玉的《高唐賦》和《神女峰》中寫楚懷王夢中親幸了巫山神女,神女便樹立了永遠忠貞于他的志節(jié)。懷王死后,他的兒子襄王和宋玉游巫山,神女雖一度對宋玉萌生愛意,又被襄王苦苦追求,卻終于理性戰(zhàn)勝情欲,毅然表示要永遠忠于懷王,不再與別人戀愛。沿著這一邏輯,民間傳說又補充了神女日夜凝望懷王,日久化為石柱,成了人們?nèi)f世景仰的偶像等內(nèi)容。于是,神女峰便成了不嫁二男、貞節(jié)重于生命的文化標本。神女峰的傳說舒婷:1952年生,原名龔佩瑜、龔婷婷,福建廈門人。中國

2、當代朦朧詩派的代表人物之一。主要作品:《雙桅船》《舒婷顧城抒情詩選》《會唱歌的鳶尾花》《始祖鳥《舒婷的詩》。作品風格:溫柔中透著堅強,徘徊中含著執(zhí)著,朦朧中顯著清新,透射出女性心靈特有的細膩、敏感、堅韌的特質(zhì)。朦朧詩興起于20世紀70年代末到80年代初,以描述詩人內(nèi)心的主觀感受為主,內(nèi)容含蓄雋永,它往往借助象征、比喻等手法,創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境,從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力,使人獲得特殊的審美享受。代表詩人:舒婷、顧城、北島、梁小斌、江河、楊煉。朦朧詩范讀引領(lǐng)整體感知播放誦讀同時單擊以展示系列圖片反復(fù)吟詠,思考問題1、本詩的

3、整體思路是怎樣的?2、體會詩中抒情主人公的形象。3、本詩采用了何種表現(xiàn)手法?1.本詩的整體思路是怎樣的?第一節(jié):抒情主人公在江輪上初見神女峰的感受。第二節(jié):對有關(guān)神女峰傳說的重新解讀。第三節(jié):抒情主人公闡明自己的新的愛情觀。反復(fù)吟詠,思考問題2.體會詩中抒情主人公的形象。當眾人向神女峰揮舞手帕時,抒情主人公的手卻“突然收回”,繼而用手捂住眼睛,當人們四散離去時,她卻佇立船尾沉思,這些出乎意料的行動代表了詩人對巫山神女超出常人的思考。反復(fù)吟詠,思考問題3.本是采用了何種表現(xiàn)手法?象征比喻對比反復(fù)吟詠,思考問題要求:1、在誦讀過程中,做

4、好旁批點評。2、挑選自己印象深刻的精彩語句,對其深刻內(nèi)涵、表達效果進行簡單評價。3、對理解有困難的句子做記號,進行思考,然后在全班提出討論。自由誦讀,深入探究以下語句,教師可重點引領(lǐng)討論為眺望遠方的杳鶴而錯過無數(shù)次春江月明金光菊和女貞子的洪流正煽動新的背叛心真的能變成石頭嗎望夫石劉禹錫終日望夫夫不歸,化為孤石苦相思。望來已是幾千載,只似當時初望時。望夫石王安石云鬟煙鬢與誰期,一去天邊更不歸。還似九疑山下女,千秋長望舜裳衣。望夫石王建望夫處,江悠悠。化為石,不回頭。山頭日日風復(fù)雨,行人歸來石應(yīng)語。拓展在長期的封建社會中,女人被封建的綱

5、常禮教壓在最底層,女性的獨立人格被極大的扭曲,形成了對男人的根深蒂固的依附心理:相夫教子成為女子的生活內(nèi)容,夫唱婦隨成為女人的生活準則,夫貴妻榮成為女人的生活理想,從一而終成為女人的貞潔觀念。封建婦德觀念與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚思考:最后兩句話,傳達出作者怎樣的愛情觀?抖落社會和自身的重擔,追求婦女自由解放,追求愛情自由。用幾個字評價一下這首詩帶著淚水的美麗拓展閱讀《致橡樹》我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己;我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲;也不止像泉源長年送來清涼的慰藉;也不止

6、像險峰增加你的高度,襯托你的威儀甚至日光。甚至春雨。不,這些都還不夠!我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起。根,緊握在地下葉,相觸在云里。每一陣風過我們都互相致意,但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干像刀、像劍,也像戟;我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息,又像英勇的火炬。我們分擔寒潮、風雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離,卻又終身相依。這才是偉大的愛情,堅貞就在這里:愛——不僅愛你偉岸的身軀,也愛你堅持的位置,足下的土地。本詩中作者表達了一種怎樣的愛情觀?古代的愛情觀舒婷詩歌中的愛情觀現(xiàn)代青少年的愛情觀對比

7、之中,你想到了什么?蓓蕾一般默默地等待,夕陽一般遙遙地注目,也許藏有一個重洋,但流出來,只是兩顆淚珠。站在任意取舍的君臨位置,出自人類短期自私的利益,我們造成的破壞速度和范圍,要數(shù)十倍,數(shù)百倍地大于我們允諾茍延殘喘的瀕危生命。母親,我的甜柔深謐的懷念,不是激流,不是瀑布,是花木掩映中唱不出歌聲的古井。共同分享舒婷的名句誦讀展示分成四個小組,進行誦讀比賽

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