《神女峰》ppt課件.ppt

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1、《神女峰》舒婷神女峰的傳說(shuō)宋玉的《高唐賦》和《神女峰》。兩賦寫楚懷王夢(mèng)中親幸了巫山神女，神女便樹立了永遠(yuǎn)忠貞于他的志節(jié)。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，神女雖一度對(duì)宋玉萌生愛意，又被襄王苦苦追求，卻終于理性戰(zhàn)勝情欲，毅然表示要永遠(yuǎn)忠于懷王，不再與別人戀愛。沿著這一邏輯，民間傳說(shuō)又補(bǔ)充了神女日夜凝望懷王，日久化為石柱，成了人們?nèi)f世景仰的偶像等內(nèi)容。于是，神女峰便成了不嫁二男、貞節(jié)重于生命的文化標(biāo)本。神女峰本是長(zhǎng)江三峽上的一個(gè)小峰，因其形狀像一個(gè)女子的身姿，而衍生出一個(gè)神話傳說(shuō)。在漫長(zhǎng)的年代里，它已

2、作為婦女貞節(jié)的象征，一直被人們歌頌和詠贊。一個(gè)長(zhǎng)得并不美麗的詩(shī)人一個(gè)做過(guò)臨時(shí)工的女人一個(gè)曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)的知青一個(gè)從油印刊物走向中國(guó)詩(shī)壇的傳奇人物一個(gè)以樸素詩(shī)情感動(dòng)當(dāng)代中國(guó)的女子一位中國(guó)朦朧詩(shī)派的代表人物一棵兩次入選“全國(guó)十名最受歡迎的青年詩(shī)人”的文壇常青樹舒婷是誰(shuí)舒婷：舒婷，當(dāng)代女詩(shī)人，祖籍福建泉州，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，生長(zhǎng)在廈門。初中未畢業(yè)即“插隊(duì)落戶”。1969年開始寫作，其時(shí)詩(shī)已在知青中流傳?；爻呛螽?dāng)過(guò)多種臨時(shí)工：水泥工、擋車工、漿紗工、焊錫工。1979年開始在《今天》發(fā)表詩(shī)作，同年在《詩(shī)

3、刊》正式發(fā)表作品。1980年文藝界對(duì)她的詩(shī)展開近一年討論。1981年福建省文聯(lián)專業(yè)創(chuàng)作，現(xiàn)為中國(guó)作協(xié)理事。主要作品：《雙桅船》（1982）、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》（1982）、《會(huì)唱歌的鳶尾花》（1986）、《始祖鳥》（1992）、《舒婷的詩(shī)》（1994）。朦朧詩(shī)：產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的生存價(jià)值。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人還有顧城、北島等，都在《今天》上發(fā)表詩(shī)歌。

4、舒婷詩(shī)歌特點(diǎn)：“文革”的法西斯暴政對(duì)人最大的傷害是泯滅人性。一、寫青年在“文革”中的心理上的“傷痕”二、堅(jiān)決地追求個(gè)體的人生價(jià)值和生命的獨(dú)立性。誦讀感悟神女峰舒婷在向你揮舞的各色花帕中是誰(shuí)的手突然收回緊緊捂住了自己的眼睛當(dāng)人們四散而去，誰(shuí)還站在船尾衣群漫飛，如翻涌不息的云江濤高一聲低一聲美麗的夢(mèng)流下美麗的憂傷人間天上，代代相傳但是，心真能變成石頭嗎為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明沿著江岸金光菊和女貞子的洪流正煽動(dòng)新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭

5、痛哭一晚下面請(qǐng)同學(xué)們讀此詩(shī)，邊讀邊思考：對(duì)于這首《神女峰》來(lái)說(shuō)，你最想深入的學(xué)習(xí)主題是什么？是細(xì)膩的語(yǔ)言，豐富的意象，還是復(fù)雜的情感，特別的結(jié)構(gòu)？探究問(wèn)題：1.“美麗的夢(mèng)”為何會(huì)留下“美麗的憂傷”？2．怎樣理解詩(shī)中“神女”的意象？關(guān)于“神女”有那些傳說(shuō)故事？3．舒婷對(duì)“神女峰”的評(píng)價(jià)，態(tài)度怎樣？從那些詩(shī)句中可以證明？4．詩(shī)人對(duì)“神女峰”的定位，反映出怎樣的愛情觀？舒婷還在其他的那些詩(shī)作中也體現(xiàn)了這樣的愛情觀？5．怎樣理解“新的背叛”？6．怎樣理解“心真能變成石頭嗎”這句話的含義煙霞明滅中的神女峰，擁

6、有一種空幻而神奇的美的意境聞一多先生把詩(shī)歌的美歸納為三點(diǎn)：建筑美音樂(lè)美繪畫美“在向你揮舞的各色花帕中”作者在人們的動(dòng)作中思考到了什么呢？對(duì)這一偶像狂熱的崇敬，表現(xiàn)出在傳統(tǒng)道德的強(qiáng)大磁場(chǎng)中，人們思維和感情的頑固慣性?！笆钦l(shuí)的手突然收回/緊緊捂住了自己的眼睛”作者從這一動(dòng)作中想到什么呢？然而，覺悟者還是有的，她收回?fù)]舞的手臂，捂住眼睛搽拭淚水——她分明覺察了神女偶像的可悲性“但是，心/真能變成石頭嗎？”這句反問(wèn)反映作者什么樣的疑惑呢？這是困惑，更是質(zhì)疑：那神女，那許多的婦女，本來(lái)有著鮮活的生命和正常的需

7、求，怎么能甘心變成石頭呢？她們?yōu)橹粋€(gè)沒(méi)有價(jià)值的期待，錯(cuò)過(guò)許多俯拾即是、本該屬于自己的幸福機(jī)遇。多么荒謬。“美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷、人間天上，代代相傳”，怎么理解這句話的悲劇意味呢？那么多女人總是通過(guò)苦守貞潔來(lái)追求一種道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，她們熱衷于把美麗的夢(mèng)想安排在一條可怕道路的盡頭。她們的悲慘充斥著社會(huì)生活和神話故事，以致悲劇“代代相傳”，被鑄造成道德楷模，被鋪設(shè)成文化傳統(tǒng)。多么可悲！金光菊和女貞子兩種植物有什么寓意？是巫峽中的常見植物，它們聚湊成迎船而來(lái)的“洪流”。它們生機(jī)蓬勃，自由活潑，體現(xiàn)著生命

8、屬于自己，應(yīng)由自己支配的哲理，啟發(fā)人們拋棄那為“規(guī)范”而生活的舊的倫理枷鎖。疑問(wèn):如何理解和評(píng)價(jià)“新的背叛”?詩(shī)人要勇敢的打破神女堅(jiān)貞守節(jié)成為經(jīng)典標(biāo)本的神話，關(guān)于背叛的言說(shuō)意蘊(yùn)卻又不僅僅止于愛情，它指向一切對(duì)正常人性構(gòu)成束縛的精神的鎖鏈。所以，為詩(shī)人所說(shuō)的“背叛”就顯得驚心動(dòng)魄，視為“新的背叛”。“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”這句話有什么含義？神女”們?yōu)榱艘环N道德虛榮，在寂寞痛苦中掙扎，甘做一個(gè)毫無(wú)意義的展覽品，實(shí)在不值得，不如步入世俗生活，向心愛的