蘇秦始將連橫教案.doc

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1、蘇秦始將連橫教案蘇秦始將連橫戰(zhàn)國策?秦一[教學目標]:一、了解《戰(zhàn)國策》的有關(guān)知識。二、理解作品的思想內(nèi)容。三、鑒賞本文出色的論辯藝術(shù)～品味辯駁技巧和修辭方法。[教學重點]:評價蘇秦和當時的縱橫家們。[教學難點]:領(lǐng)會作品的思想感情。[課時安排]2課時[教學過程]一、導入新課戰(zhàn)國之初,七雄并起,及至中葉,秦國日趨強大,已顯兼并六國之志.戰(zhàn)國的形勢,已由七雄并霸,轉(zhuǎn)入六國不得不聯(lián)合抗秦的政治格局,秦國以連橫之策,遠交近攻,蠶食諸侯,六國則以合縱應之,阻扼秦國發(fā)展的勢頭。在這種背景之下,“士”階層相應而生,聚然崛起,游說諸侯～運作天下～以“智”佐助諸侯之“力”～成為戰(zhàn)國政治舞臺上最為活躍

2、的一群。,板書課題,二、作品及作家介紹1.《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國策》作者已不可考。有人認為是秦漢間辯士蒯通著(近人羅根澤《古史辯》第四冊)～也有人認為出于戰(zhàn)國策士虞卿之手。但都沒有確切的信證。有《國策》《國事》《短長》《長書》《事語》《修書》等稱呼。到了西漢末年～劉向整理宮中圖書～編成33篇～他認為主要記載“戰(zhàn)國時游士輔所用之國～為之策謀”(劉向《戰(zhàn)國策書錄》,～所以～定名為《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》語言流暢犀利～筆調(diào)辛辣～善于將寓言故事巧妙地穿插于文中～用以說明抽象的道理～闡述自己的論點～是論辯文的典范。《戰(zhàn)國策》文筆優(yōu)美～敘事生動形象～刻畫人物栩栩如生～對后世文學產(chǎn)生了深遠的影響。漢初著名

3、散文家賈誼、晁錯、司馬遷～宋代的蘇洵、蘇轍、蘇軾的散文都受到《戰(zhàn)國策》的影響。2.劉向劉向,約前77-前6,原名更生,字子政～西漢經(jīng)學家、目錄學家、文學家。沛縣,今屬江蘇,人。楚元王劉交四世孫。宣帝時～為諫大夫。元帝時～任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄～旋得釋。后又以反對恭、顯下獄～免為庶人。成帝即位后～得進用～任光祿大夫～改名“向”～官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書～所撰《別錄》～為我國目錄學之祖。治《春秋彀梁傳》。三、關(guān)于蘇秦縱橫家鼻祖——蘇秦蘇秦～字季子～東周(公元前317年前)洛陽軒里,今洛陽東郊太平莊一帶,人～戰(zhàn)國時期的韓國人～是與張儀齊名的縱橫家。可謂“一怒而天下懼～安居而天

4、下熄”。他出身農(nóng)家～素有大志～曾隨鬼谷子學習縱橫捭闔之術(shù)多年。與趙秦陽君共謀～發(fā)動韓、趙、燕、魏、齊諸國合縱～迫使秦國廢帝退地～至樂毅破齊前夕～《漢書〃藝文志》著錄有《蘇子》三十一篇～今佚。帛書《戰(zhàn)國策》殘卷中～存有其游說辭及書信十六篇～與《史記》所載有出入。生于戰(zhàn)國時期的蘇秦～憑著三寸不爛之舌游說于諸侯之間～從出身卑微的一介寒士成為身掛六國相印的顯赫人物。他說服六國聯(lián)合對抗秦國～以一己之力促成了一個空前龐大的國際大聯(lián)盟～他卓爾不凡的政治才能受到了一代一代文人志士的敬仰～被譽為縱橫家的鼻祖。然而～就是這樣一位經(jīng)天緯地的謀略家～最終卻沒能擺脫悲劇的命運～他被處以極刑～車裂而死。四、分角

5、色朗讀課文～回答問題。1.教師和學生分別讀問話和答話～其他學生默讀。2.分男女兩組分別讀問話和答話。五、鑒賞分析(一)內(nèi)容概括本文描寫了當時著名的縱橫家蘇秦游說各國～牟取功名富貴的經(jīng)過。先是以連橫之謀～游說秦惠王而慘敗～后又經(jīng)過自己發(fā)奮苦讀～以合縱之謀～游說趙王而一舉成功～直至成為六國之相。本文刻畫了一個執(zhí)著追求個人成功的說客～他追名逐利～欲求聞達。文章也描繪了蘇秦兩次回家的遭遇～反映了當時的世態(tài)炎涼和人情勢利。,二,7自然段大意1.蘇秦最早向秦惠王進諫秦國一統(tǒng)諸侯國的優(yōu)勢。2.秦惠王認為條件不成熟～拒絕接受蘇秦的游說。3.蘇秦進諫:天下不可能只靠軍隊和武力解決問題～如果那樣～戰(zhàn)爭就

6、會越來越多。4.蘇秦向秦王進諫沒有成功～生活十分拮據(jù)便回家～被家人的冷落。5.于是～蘇秦開始錐刺大腿～誦讀姜太公的《陰符》～終于從中悟到了說服天下的道理。6.蘇秦到趙國展示才華～以便孤立、抵制秦國。蘇秦終于得到趙王重用～趙國因此崛起。7.蘇秦在趙國功成名就～準備前往楚國說服楚王～路過家門與家人相見～家人視自己為貴客～蘇秦從中悟出:“在世界上～還是錢、權(quán)的最有效用?！?三,寫作特點:1.縱橫家的人生價值取向與《春秋》《左傳》《國語》主要反映儒家思想不同～《戰(zhàn)國策》突出表現(xiàn)了縱橫家的思想～反映了縱橫家獨具風格的人生觀。兩者對于義與利的取舍截然不同:儒家羞于言財利～主張舍生取義～忘懷個人得

7、失～追求品德的高尚和理想的人格,縱橫家重利輕義～渴望個人成扔～追求功名利祿～崇尚奇謀權(quán)變～因而朝三暮四之為仕～雞鳴狗盜之行徑～于儒家來說是大不當～于縱橫家來講卻是實現(xiàn)自己人生目標的必需。2.語言縱橫捍閨～“文采裴然”本文無論敘事～還是說理～常常使用鋪排夸張的手法～辭藻也華美～呈現(xiàn)出一股酣暢淋漓的氣勢～有強烈的說服力和感染力。文章還善于從人物的肖像、外貌情態(tài)上作細膩描繪～以典型化語言揭不人物的心靈。3.前后對比～“相形而彰”作者運用對比的手法～描寫了蘇秦說秦