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1、師說(shuō)試題及答案精品文檔《師說(shuō)》試卷一、雙基夯實(shí)1．選出注音完全正確的一項(xiàng)( )A．貽(yí) 嗟乎(jiē) 針砭時(shí)弊(biǎn)B．郯(tán)嚴(yán)謹(jǐn)(jǐn)不拘于時(shí)(jū)C．聃(dān)阿諛(ā)六藝經(jīng)傳(zhuàn)D．蟠(fān)句讀(dòu)不屑一提(xiè)2．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A．是故圣益圣(前一個(gè)“圣”是名詞，指圣人；后一個(gè)“圣”是形容詞，指圣明)B．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 (六藝：書(shū)、數(shù)、禮、樂(lè)、射、御)郯子之徒，其賢不及孔子 (之：這些；賢：才干)C．惑之不解
2、 (解：解決)愛(ài)其子，擇師而教之 (教：教育)D．小學(xué)而大遺 (?。盒〉姆矫?，形容詞用作名詞)是故弟子不必不如師 (是故：因此)3．找出“其”的用法和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)( )A．其可怪也歟B．愛(ài)其子，擇師而教之C．吾未見(jiàn)其明也D．今其智乃反不能及4．對(duì)下面各句中的“于”，意義分類正確的一項(xiàng)是( )①夫庸知其年之先后生于吾乎 ②而恥學(xué)于師?、燮浣猿鲇诖撕酢、苡谄渖硪?，則恥師焉 ⑤不拘于時(shí)?、迣W(xué)于余?、咔?，取之于藍(lán) ⑧而青于藍(lán)?、峋由钱愐?，善假于物也 ⑩吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾受制于人A．⑤⑩B．④
3、⑧C．②③⑥D(zhuǎn)．①⑦⑨5．下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )A.B.C.D.6．下面對(duì)“師”字義項(xiàng)歸類正確的一項(xiàng)是( )①古之學(xué)者必有師 ②吾從而師之?、鄣乐妫瑤熤妗、軇t恥師焉?、菘鬃訋熪白印、尬釒煹酪病、邘煹乐粡?fù)，可知矣?、嗖粣u相師?、峄驇熝?，或不焉A．①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧B．①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系管理員刪除精品文檔C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨7．與下列例句句式相同的一項(xiàng)是( )例：句讀之不知，惑之不解A．忌不自信B．道之所
4、存，師之所存C．不拘于時(shí)，學(xué)于余D．漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱8．在《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)指出正確的一項(xiàng)( )A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。B．無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。C．授之書(shū)而習(xí)其句讀者。D．弟子不必不如師，師不必賢于弟子。9．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是( )A.B.C.D.二、文本精品閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；
5、生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系管理員刪除精品文檔嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)於師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，
6、吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！10．對(duì)這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A．該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見(jiàn)；字里行間飽含感情，讀來(lái)感心動(dòng)耳。B．作者連用三個(gè)對(duì)比，尖銳地批判了“今之眾人”“士大夫”“君子”恥于從師的不良風(fēng)氣。C．三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)語(yǔ)氣一句比一句重，第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是疑問(wèn)語(yǔ)氣
7、，第二個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是肯定、責(zé)備的語(yǔ)氣，第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是帶有諷刺意味的語(yǔ)氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。D．這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。11．下面對(duì)這兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是( )A．第一段所提出的無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門(mén)第觀念，很有積極意義。B．作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)而已”。C．第二段作者接連用了三個(gè)對(duì)比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。D．作者對(duì)于士大夫看不起“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”反而還比不上他們，給予了強(qiáng)烈的責(zé)
8、備和諷刺。12．作者對(duì)老師的職責(zé)與為什么要從師的道理，作了精辟論述，寫(xiě)出了千古名句。①作者界定的老師的職責(zé)是：______________________________________；從句式特點(diǎn)審視，這是個(gè)________句。②人必須從師的理由是：______________________________________。13．作者指出了“從師”的對(duì)象。①這個(gè)對(duì)象是：___________________________
