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1、第7卷第4期哈爾濱工業(yè)大學學報(社會科學版)Vo.l7No.42005年7月JOURNALOFHIT(SOCIALSCIENCESEDITION)Jul.,2005文章編號:10091971(2005)04-0036-04笛卡爾理性主義哲學透視王秋梅(南京大學,江蘇南京210093)摘要:笛卡爾理性主義哲學的形成主要得益于三個方面的理性傳統(tǒng)的促進,即古希臘哲學理性傳統(tǒng)的深厚影響、中世紀哲學理性精神的充分準備、文藝復興人文思想的有力沖擊。笛卡爾理性主義哲學給歐洲大陸唯理論和其他哲學的發(fā)展以極大影響。關(guān)鍵詞:笛卡爾;哲學;理性主義中圖分類號:B5
2、65.21文獻標識碼:AAperspectiveofDescartess'rationalismphilosophyWANGQiu-mei(NanjingUniversity,Nanjing210093,China)Abstract:TheformationDescartess'rationalismphilosophywasmainlyinfluencedbythreetheoreticalresources:theancientGreekphilosophywithitsreasoningtradition,theMiddleAgesphilosophywi
3、thadequatepreparationforrationalspirit,andthehumanismofRenaissance.Descartess'rationalismphilosophyhashadagreatinfluenceonthedevelopmentofrationalismofContinentalEuropeandotherschoolsofphilosophy,andithassomepositivereferentialmeaningtothesocialconstructioninthetransformationperiodofChina
4、.Keywords:Descartes;philosophy;rationalism當英國哲學家培根以知識就是力量的名一種傳統(tǒng),理性主義思潮卻可以追溯到古希臘哲言敲響了信仰主義、蒙昧主義的喪鐘的時刻,笛卡學時期,在那里理性主義以它最早的形式表現(xiàn)出爾則以我思故我在宣布了理性主義的誕生。來。當代美國哲學家布蘭夏德指出:對理性的當然,理性的出現(xiàn)并非從笛卡爾開始。恩格斯早信仰在廣泛意義上說是古希臘時代以來,西方文就指出,任何新的學說,都必須從已有的思想資化的一個重要組成部分,這一點決定了西方哲學[1][2]料出發(fā),任何學說的創(chuàng)立都概莫能外,笛卡爾的主要傳統(tǒng)。當
5、米利都學派開始追問事物究的理性主義哲學的產(chǎn)生自然也不是憑空而來的。竟是什么或者事物的始基是什么時,那種不滿于當時流行的、原始的、神秘的對世界思考的方式就形成了,人們的思維開始超越已有的觀念,思維的1笛卡爾理性主義哲學的理論推理逐漸開始代替了經(jīng)驗的直觀。古希臘的哲學來源家漸漸意識到感性經(jīng)驗和理性思維之間的差異和對立,這種意識強烈地存在于古希臘早期哲學家(1)古希臘哲學理性傳統(tǒng)的深厚影響的思想中。這種對立和差異最終由愛利亞學派的在西方哲學史上,理性主義作為一種系統(tǒng)的巴門尼德明確地陳述出來。古希臘理性主義始于哲學派別是在近代出現(xiàn)的,然而作為西方哲學的巴門尼德,在他看來
6、,關(guān)于存在的哲學探索必須要收稿日期:2005-01-14作者簡介:王秋梅(1978-),女,廣西南寧人,南京大學哲學系博士研究生,從事西方意識形態(tài)研究.第4期王秋梅:笛卡爾理性主義哲學透視37符合邏輯確定性原則。巴門尼德最早指出人們認脫理性思維的糾纏,自然科學的偉大成就使它在識的兩條途徑:真理之路和意見之路。真理之路向科學滲透的同時也在一定程度上吸收自然科學就是存在物存在,只有理智和思想才能使我們的成果來修正和豐富自己。另外,有人進一步證認識存在;意見之路則是非存在者存在,在這明,中世紀的基督教曾借助統(tǒng)一意識形態(tài)的力量,里我們什么都不能認識。簡單地說,巴門
7、尼德認從宗教的形式強化了數(shù)學唯理主義自然觀和機械為只有思維才能把握真理,把握那真實的存在,而自然觀這兩種希臘科學傳統(tǒng)的作用;而且在中世意見則不包含任何真理,意見的對象不是真實的紀的神學教育中,數(shù)學始終被擺在一個重要的位存在。柏拉圖正是基于自然的非實在性出發(fā)提出置上,為近代科學的發(fā)展作了精神上和工具上的[6]概念實在論(理念論),開創(chuàng)了形而上學的先河。準備。事實上,承認人的認識能力恰恰是在宗他主張只有靠理性才能認識真理,單憑感性認識教神學中提出來的。使教父哲學系統(tǒng)化的奧古斯達不到事物的真理,由此便引出他所
