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《論《聊齋》藝術(shù)成就.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、試論《聊齋志異》的藝術(shù)成就《聊齋志異》是清代蒲松齡所著，蒲松齡出生于“書(shū)香”門(mén)第，但他到少年時(shí)家境漸衰，生活較為困苦，他青年時(shí)熱衷功名，但屢試不中，一生于教學(xué)生涯中度過(guò)，蒲松齡的思想比較復(fù)雜，既有農(nóng)民意識(shí)，也有市民意識(shí)，還保存封建社會(huì)知識(shí)分子的某些落后保守的思想。《聊齋志異》中一個(gè)突出的思想內(nèi)容，是揭露黑暗腐敗的政治，鞭打無(wú)惡不作的貪官污吏和為富不仁的豪紳地主，同情被壓迫人民的痛苦，歌頌被壓迫者的反抗斗爭(zhēng)。蒲松齡的一生是貧困潦倒的一生，但這樣的經(jīng)歷卻正好成就了他這篇藝術(shù)成就極高的文學(xué)巨著?！读凝S志異》的藝術(shù)成就，其
2、總的特點(diǎn)是“用傳奇法，而已志怪”，即依唐人傳奇小說(shuō)的寫(xiě)法，如描寫(xiě)細(xì)致、情節(jié)曲折、人物生動(dòng)、敘次井然等來(lái)寫(xiě)怪異的故事，不像六朝志怪小說(shuō)志怪而志怪，記敘簡(jiǎn)略。這樣它既繼承了六朝志怪小說(shuō)和唐宋傳奇小說(shuō)的傳統(tǒng)，又不是簡(jiǎn)單的沿襲，而是把中國(guó)古代文言小說(shuō)的兩種基本寫(xiě)法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了文言小說(shuō)最完善的藝術(shù)形式，從而確定了它在中國(guó)小說(shuō)史上的崇高地位，它的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一、情節(jié)離奇曲折，富于變化?！读凝S》每敘一事，力避平鋪直敘，盡量做到有起有伏，有變化，有高潮，有余韻，一步一折，變化無(wú)窮；故事情節(jié)力避平淡無(wú)奇
3、，盡量做到奇幻多姿，迷離惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲是情節(jié)的復(fù)雜性，奇是情節(jié)的虛幻性，曲而不失自然，奇而不離真實(shí)，這是《聊齋志異》藝術(shù)力量之所在。例如，篇幅較長(zhǎng)的《促織》，雖寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的事，也有小兒魂化蟋蟀的奇幻情節(jié)。全篇以促織為線索，矛盾的產(chǎn)生，情節(jié)的發(fā)展，人物感情的變化，都由促織的得與失來(lái)決定。故事一開(kāi)頭，成名被里胥報(bào)充里正差役，他一上任，令征促織，立即被卷入到生活矛盾之中，由于官府“嚴(yán)限追比”，使他身心交病，一心只想以自盡了卻此生，陷入絕境，故事至此為一曲折。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，讓成妻問(wèn)仆，終于按圖得蟲(chóng)，于是全家
4、慶賀，情節(jié)由悲轉(zhuǎn)喜，誰(shuí)料他的幼子竟將捉到的蟲(chóng)子弄死，更不想由于妻子的恫嚇，孩子竟投井自殺，成名一家又陷入絕境，情節(jié)又生曲折，正當(dāng)成名夫婦相對(duì)默然，痛不欲生之時(shí)，想到兒子復(fù)蘇，又聽(tīng)到門(mén)外蟲(chóng)鳴，終于捉到了一只促織，故事又發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī)，以后“將獻(xiàn)公堂”，又“惴惴恐不當(dāng)意”試斗時(shí)，又“蠢若木雞”，令人驚嚇，全篇情節(jié)曲折多變，波瀾疊起，緩急交替，層出不窮，愈轉(zhuǎn)愈曲。而且曲中有幻，幻中有曲，充分表現(xiàn)了中國(guó)短篇小說(shuō)注重情節(jié)的民族風(fēng)格，此外像《王桂庵》、《西湖主》、《葛巾》、《胭脂》等等都寫(xiě)得奇峰疊起，變幻無(wú)窮。一、用多種多樣的手法
5、塑造了一大批具有鮮明個(gè)性的人物形象?！读凝S志異》刻畫(huà)人物時(shí)，或通過(guò)人物的聲容笑貌和內(nèi)心活動(dòng)，或通過(guò)生動(dòng)、準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)，或通過(guò)自然環(huán)境的襯托，從正面、側(cè)面、反面各個(gè)不同的角度來(lái)突出人物的主要性格，往往寥寥數(shù)筆，便能形神兼?zhèn)?。例如?xiě)嬰寧，嬰寧是狐精所生，鬼母所養(yǎng)，從小遠(yuǎn)離塵世，沒(méi)有被人間污濁熏染，所以單純天真便是她的基本性格特征，這種性格特征又是通過(guò)對(duì)她的幾種特殊的形態(tài)反復(fù)描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的，一是她的愛(ài)花成癡。嬰寧一出場(chǎng)，便手拈梅花，村外的“叢花雜樹(shù)”，門(mén)前的“絲柳垂蔭”，墻內(nèi)的“桃杏、修竹”，門(mén)前的“夾道紅花”，窗下的“海
6、棠繁葉”，庭中的“豆棚瓜架”，在家簪花，攀花，出嫁到王家，則“階砌藩溷，無(wú)非花者”。這種反復(fù)渲染，作者自有深意，大自然中最美麗的無(wú)過(guò)于花，作者正是用自然界最美麗的東西來(lái)襯托嬰寧的純真如花的性格特征。二是她的笑口常開(kāi)。嬰寧的愛(ài)笑比愛(ài)花寫(xiě)得更加突出。作家抓住她愛(ài)笑、愛(ài)花兩個(gè)特征，加以反復(fù)渲染，于是她的天真無(wú)邪的性格便躍然紙上，王子服初見(jiàn)她時(shí)，她“拈梅花一枝，華容絕代，笑容可掬”。以后她便在各種笑聲中出現(xiàn)，或“含笑拈花”，或“嗤笑不已”，或“掩其口，笑不可遏”，或大笑，縱笑，狂笑，或忍笑，濃笑，憨笑，正是這種種笑聲妙語(yǔ)，
7、叢花亂樹(shù)的潑筆描寫(xiě)，托出了一個(gè)渾無(wú)禮教俗忌，仆野嬌憨的青春女性。每一笑又都與拈花，簪花，攀花，種花的行為相配合。作家寫(xiě)嬰寧這兩個(gè)特征，正是為了突出她蔑視世俗禮教，敢于自己的意志和感情行事，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)著好的事物，痛恨丑惡行為的性格。花是大自然的美，笑是然人間的美，她兼而愛(ài)之，作家在她的身上，寄托了他的理想。三是作者還著重描寫(xiě)了嬰寧的癡憨的特點(diǎn)。初見(jiàn)王子服，王子服癡情凝視，她卻說(shuō)：“個(gè)兒郎目灼灼似賊”，當(dāng)王子服出示她丟下的梅花以表愛(ài)慕之情時(shí)，她似乎一點(diǎn)不理解，說(shuō)：“待兄行時(shí)，園中花，當(dāng)喚老奴來(lái)，斫一巨捆負(fù)送之”。當(dāng)
8、表達(dá)對(duì)她的“夫婦之愛(ài)”時(shí)，她卻說(shuō)：“我不慣與生人睡”，甚至對(duì)母親說(shuō)：“大哥欲我共寢”，這種“呆癡如嬰兒”正是嬰寧純真性格的又一個(gè)側(cè)面，作者高明之處，不是將這三個(gè)側(cè)面孤立地進(jìn)行描寫(xiě)，而是把他們結(jié)合起來(lái)加以表現(xiàn)，有花必有笑，笑中常帶癡，這樣人物性格特征突出，人物形象富于立體感，而不是某種觀念的圖解。作家抓住她愛(ài)笑、愛(ài)花兩個(gè)特征，加以反復(fù)渲染,正是為了突出她蔑視世
