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1、四、閱讀下面文段，完成13—14題廣府文化的精神特質(zhì)海納百川、地處僑鄉(xiāng)的廣府文化，是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要分支。廣府文化，主要是指粵方言區(qū)范圍，包括珠江三角洲地區(qū)、西江地區(qū)和廣東西部沿海地區(qū)的區(qū)域文化。廣府文化經(jīng)過二千多年的發(fā)展，與潮汕文化、客家文化一樣繁花似錦，成為廣東省重要的區(qū)系文化之一。作為地域文化廣府文化首先是一種移民文化。秦始皇統(tǒng)一嶺南以后，中原移民陸續(xù)流入嶺南地區(qū)，帶來了中原先進(jìn)的文化文明思想和先進(jìn)的生產(chǎn)工具與生產(chǎn)技術(shù)。中華傳統(tǒng)文明文化在廣東特殊的自然條件與社會(huì)條件下繼續(xù)得以發(fā)揚(yáng)傳播，
2、特別是秦漢以后，中原地區(qū)群雄逐鹿，戰(zhàn)火紛飛，導(dǎo)致大批民眾被迫離鄉(xiāng)背井，南移長江流域、珠江流域地區(qū)。歷史上幾次大的移民潮，廣東地區(qū)都成為南下移民的最后歸宿地。廣府文化也是一種兼容文化。廣東地區(qū)是中國歷史上幾次較大南下移民潮的最后歸宿地。天南地北，多元文化，匯聚廣東。經(jīng)過歲月的洗禮，磨合兼容，形成了特色鮮明的廣府文化，既體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化以及各地域文化的不少優(yōu)秀特色，也體現(xiàn)了地區(qū)特點(diǎn)和文化風(fēng)貌，各種文化內(nèi)容相互交織輝映，形成了廣府文化多元兼容的特點(diǎn)。廣府文化也是一種開放文化。廣東地區(qū)作為歷史上一個(gè)相對(duì)
3、封閉的地域范圍，一直承受著中國歷史上幾次移民高潮的人口壓力與文化沖擊。廣府文化一直不斷兼容各種化因素，形成了廣府文化的開放特點(diǎn)，只有開放，才能兼容，因?yàn)榧嫒?，更為開發(fā)。廣府文化不僅對(duì)內(nèi)開放，而且還對(duì)外開放，在開放的過程中不斷傳承延續(xù)，不斷發(fā)揚(yáng)光大。自漢唐以來，以廣州為首的廣東地區(qū)一直是中國歷史上重要的對(duì)外貿(mào)易基地，千帆百舸，迎來送往，不少中外經(jīng)濟(jì)文化交流的歷史篇章在此譜寫，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由此傳播海外，為世人所矚目，不少西方文化也由此道入門，影響國人。歷史上的佛教文化、伊斯蘭文化、基督教文化，一直
4、源源不斷，潮涌而至，為廣府文化提供了更多外來的營養(yǎng)，逐步形成了廣府文化的開放特色。廣府文化所具有的移民文化、兼容文化、開放文化特點(diǎn)，使廣府文化盡管歷盡滄桑，仍獨(dú)樹一幟，繼續(xù)保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，繼續(xù)突出地方獨(dú)特的風(fēng)格與特色，其文化特點(diǎn)對(duì)廣東社會(huì)歷史乃至海外華僑華人產(chǎn)生了重要影響。1傳承發(fā)揚(yáng)：廣府文化善于吸收繼承中華傳統(tǒng)文化的精華，善于把各地區(qū)各種地域文化中的進(jìn)步文明元素貫通于自己的文化特點(diǎn)與文化精神中，廣東也成為中華傳統(tǒng)文化的留地與延續(xù)地。原來一些中原傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)內(nèi)容都很可能在廣府文化中再
5、度保存發(fā)揚(yáng)，如端午節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，并沒有列入國家的法定節(jié)日加以慶賀，但是廣府地區(qū)的民眾都保留了對(duì)此類傳統(tǒng)節(jié)日的熱情。每年端午節(jié)，廣府地區(qū)及港澳地區(qū)民眾都十分重視，保持了吃粽子及賽龍舟的習(xí)俗。廣府與港澳地區(qū)端午之際，年年都會(huì)舉行龍舟大賽，慶賀端午。每年重陽節(jié)，廣府地區(qū)盛行登高轉(zhuǎn)運(yùn)，十分隆重。對(duì)于西方文化的精華，廣府文化也具有接受新生事物的文化意識(shí)與文化氛圍。在中國近代史上，廣府地區(qū)成為引進(jìn)先進(jìn)西方文化的先驅(qū)地，在這里產(chǎn)生了中國最早的留學(xué)生、最早的西醫(yī)、最早的新報(bào)刊、最早的科技人員、最早
6、的鐵路工程師、最早的資產(chǎn)階級(jí)改革家和革命家，反映了廣府文化所具有的兼容開放特點(diǎn)。2．開拓創(chuàng)新：歷史上，廣府地區(qū)地處邊疆，遠(yuǎn)離中原政治文化中心，受正統(tǒng)封建政治影響較小，在文化上有較為寬容的發(fā)揮空間，思想較為活躍，觀念較為新潮。因?yàn)闅v史上的廣府地區(qū)，開發(fā)較遲，自然環(huán)境與社會(huì)條件并不理想。加之移民不斷逃避戰(zhàn)亂，流移南方地區(qū)，緊迫的生存環(huán)境與競爭造就了歷史上廣東地區(qū)人民更具冒險(xiǎn)性與開拓性。因?yàn)?，在不利的條件下，只有勇于開拓，才能求得生存，只有勇于創(chuàng)新，才能保持生機(jī)。求新求變，敢為人先，一直是廣府文化的重要
7、特色。名聞世界的廣府飲食文化，尤以奇珍異獸的烹制著名，實(shí)際上也是廣府文化開拓傳統(tǒng)的延續(xù)。歷史上廣東地區(qū)主糧主食生產(chǎn)消費(fèi)不足，采集漁獵成為重要的補(bǔ)充。廣東地區(qū)環(huán)境濕熱，蛇蟲鼠蟻較易繁殖滋生，廣府人充分利用自然條件，敢于嘗試創(chuàng)新，長期食用一些令中原人士望而生畏的野生動(dòng)物，造就了廣府飲食文化的奇異特色。開拓創(chuàng)新的廣府文化精神，也使近代史上的廣府地區(qū)，成為民主革命的策源地。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，廣府地區(qū)涌現(xiàn)了一大批革命志士。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命都是由廣府人首先舉起大旗，這與廣府文化勇于開拓的文化氛圍有直
8、接的關(guān)系。廣府人敢想敢干，勇于改革，觀念常新，近代以來一直成為引領(lǐng)潮流的先鋒。3．務(wù)實(shí)重商務(wù)實(shí)苦干是廣府文化的又一重要特點(diǎn)。廣府人向來不尚空談，崇尚實(shí)干，追求政治給地方經(jīng)濟(jì)帶來生機(jī)，重視可行程度較高的政策實(shí)施，注重民眾的個(gè)人權(quán)益。近代著名的孫中山先生就是一位實(shí)干的革命家，他曾經(jīng)指出：“大凡一種思想，不能說是好不好，只看他是合我們用不合我們用，如果合我們用便陳偉明：區(qū)域傳承與海外傳揚(yáng)歷史與文化提高海外華僑華人的社會(huì)地位，使之更容易在異國他鄉(xiāng)落地生根，為僑居國和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出更大
