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1、圣索菲亞大教堂————拜占庭建筑的典型代表小組成員：李馨嫣，胡楚君、鄔巧靈目錄CONTENTSContents雙擊添加標(biāo)題文字歷史背景圣索菲亞大教堂拜占庭建筑的影響2國(guó)家的發(fā)展——逝去的輝煌帝國(guó)公元330年，羅馬皇帝君士坦丁遷都于拜占庭。公元395年，羅馬分裂為東、西兩大帝國(guó)。公元402年，西羅馬被日耳曼民族所滅。公元532年，查士丁尼下令興建圣索菲亞大教堂。公元1453年，東羅馬帝國(guó)被土耳其人所滅。4世紀(jì)末羅馬帝國(guó)的疆界建筑的發(fā)展拜占庭建筑也和帝國(guó)一樣經(jīng)歷了由繁榮到鼎盛、最后走向沒(méi)落的過(guò)程。拜占庭建筑的繁榮與君士坦丁堡大帝在公元313
2、年把基督教欽定為國(guó)教密不可分。早期：4-6世紀(jì)是拜占庭建筑的興盛時(shí)期，也被稱為前期。東羅馬帝國(guó)的皇帝動(dòng)用大量人力、物力、財(cái)力來(lái)興建和不斷擴(kuò)建君士坦丁堡。到6世紀(jì)中期，建造的體量更為龐大的紀(jì)念性建筑物體現(xiàn)著拜占庭建筑的鼎盛，圣索菲亞大教堂正是在此時(shí)修建而成。圣索菲亞大教堂早期：圣索菲亞大教堂中期：7—2世紀(jì)的這段時(shí)期被稱為拜占庭建筑的中期。東羅馬帝國(guó)國(guó)力開(kāi)始衰敗，建筑業(yè)漸漸大勢(shì)已去，規(guī)?？s小，并重視裝飾。同時(shí)該地區(qū)的建筑形制和風(fēng)格趨向統(tǒng)一，并且隨著東正教在亞美尼亞、格魯吉亞、保加利亞、塞爾維亞、俄羅斯等東歐國(guó)家的傳播和興盛，拜占庭建筑對(duì)這
3、些國(guó)家的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。晚期：13—15世紀(jì)被稱為拜占庭建筑的晚期，建筑活動(dòng)在這一時(shí)期幾乎停滯，沒(méi)有創(chuàng)新。圣馬可教堂中期：威尼斯圣馬可教堂雙擊添加標(biāo)題文字歷史背景圣索菲亞大教堂拜占庭建筑的影響教堂簡(jiǎn)介圣索菲亞大教堂是由數(shù)學(xué)家安提米烏斯和物理學(xué)家伊西多爾建造的，整個(gè)建筑從開(kāi)始到建成僅花費(fèi)了6年左右。它屬于集中式教堂，東西長(zhǎng)77米，南北長(zhǎng)71.7米，有一座中殿和兩條長(zhǎng)側(cè)廊。中央大穹窿直徑32.6米，高15米，穹頂距地54.8米，有40個(gè)肋通過(guò)帆拱架在4個(gè)7.6米寬的墩子上。圣索菲亞大教堂內(nèi)部流動(dòng)的復(fù)合空間，既集中統(tǒng)一，又
4、曲折多變。比起古羅馬的萬(wàn)神廟單一的封閉空間，結(jié)構(gòu)上可算是一大進(jìn)步。圣索菲亞大教堂帆拱技術(shù)1彩色大理石2墻壁馬賽克鑲嵌畫3教堂格局4帆拱技術(shù)穹頂?shù)淖灾赝耆伤膫€(gè)券拱下的柱墩承擔(dān)，這一結(jié)構(gòu)不僅使穹頂與方形平面的承接過(guò)渡在形式上自然簡(jiǎn)潔，也將荷載集中至四座柱墩上，而不是由連續(xù)的石砌墻承重，可以避免使用連續(xù)承重墻，解放穹頂下的空間。帆拱的發(fā)明為穹頂技術(shù)的發(fā)展掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)，比起古羅馬的十字拱和筒拱更容易獲得完整的集中式中央空間，對(duì)歐洲宗教建筑和紀(jì)念性建筑的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。彩色大理石圣索菲亞大教堂的成就之一是它內(nèi)部燦爛奪目的璀璨效果。墩子和
5、墻全用彩色大理石貼面，有白、綠、黑、紅等顏色，組成圖案。柱子大多是深綠色的，少數(shù)是深紅色。柱頭一律為白色大理石，鑲著金箔。柱頭、柱礎(chǔ)和柱身的交界線都有包金的銅箍。當(dāng)時(shí)的歷史學(xué)家普羅可比烏斯描述走進(jìn)教堂是的印象道：“人們覺(jué)得自己好像來(lái)到了一個(gè)可愛(ài)的百花盛開(kāi)的草地……若來(lái)到這里祈禱，立即會(huì)相信，并非人力，并非藝術(shù)，而只有上帝的恩澤才能是教堂成為這樣……”墻壁馬賽克鑲嵌畫早期在教堂內(nèi)部裝飾中,雕刻幾乎僅限于柱頭、上楣和石制祭壇屏飾，其形式多為淺浮雕和透雕。后期后期拜占庭鑲嵌畫和壁畫強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的秩序，以及畫像幾何關(guān)系的完美與和諧。教堂裝飾統(tǒng)一化，
6、作品的主題處理及其在教堂里的布局都須遵循一定的模式。在繪畫形式上，風(fēng)格化的線條描繪成為造型的主要手段，空間觀念更加抽象，色彩更加單純，人物形象失去了肉體的存在，成為精神的象征。圣索菲亞大教堂的鑲嵌畫正是這種風(fēng)格。帕里奧洛加斯時(shí)期,鑲嵌畫和壁畫的紀(jì)念性減弱,宏大的構(gòu)圖讓位于纖巧而精微的細(xì)節(jié)描繪。繪畫題材增多，題材處理更加自由；但是，整個(gè)裝飾體系卻失去了原有的統(tǒng)一性和整體感。鑲嵌畫減少，壁畫大量出現(xiàn)。教堂格局集中式（圣索菲亞大教堂）希臘十字式(阿斯波多爾教堂）巴西利卡式（圣約翰教堂）集中式1.集中式教堂不但有縱軸線而且有橫軸線，二者雖有主次
7、，但差別不大，也就是基本是呈十字對(duì)稱而不是左右對(duì)稱。2.整個(gè)體量呈團(tuán)塊狀，而不是在某個(gè)方向特別發(fā)展，更不是全部對(duì)稱的自由式。3.團(tuán)塊中央一般被特別強(qiáng)調(diào)，是團(tuán)塊的構(gòu)圖中心，高高聳立，成為縱軸線。圣索菲亞大教堂和圣馬可教堂就是典型的代表。希臘十字式拜占廷教堂的一般形式，中間的穹頂和它四面的筒形拱成等臂十字。它的內(nèi)部在中央穹頂?shù)慕y(tǒng)治下，形成了集中式的紀(jì)念性空間，東面有3間華麗的圣堂。（圖為君士坦丁堡的阿波斯多爾教堂）巴西利卡式巴西利卡原為古羅馬的一種公共建筑形式，其特點(diǎn)是平面呈長(zhǎng)方形，外側(cè)有一圈柱廊，主入口在長(zhǎng)邊，短邊有耳室，采用條形拱券作屋
8、頂。后來(lái)的教堂建筑即源于巴西利卡，但是主入口改在了短邊。其典型代表是以弗所的圣約翰教堂。圣約翰教堂雙擊添加標(biāo)題文字歷史背景圣索菲亞大教堂拜占庭建筑的影響拜占庭建筑的影響隨著東正教的傳播，拜占庭集中式構(gòu)圖的教
