縱橫捭闔錢榮民書法淺賞.doc

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1、縱橫捭闔?韻味十足-----錢榮民書法淺賞??□楊東志詩曰："昔歲高名動九重，衡山別后碧云空。紫袍親受龍墀上，白足頻登虎殿中。小篆每輕秦相法，隸書猶鄙晉臣功。多才多藝如師少，當世群賢盡嚮風。"?錢榮民，字嘆石，春暉堂主。1956年出生上海，祖籍浙江臨安，中國宋代錢王錢镠第三十五代孫。是中國當代書法家，也是中國杰出的計算機科學家。他擅長計算機軟件程序設(shè)計，精于各種編程語言，其個人獨立完成的"定向釘耙"網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)廣告管理系統(tǒng)等多項軟件，先后獲得國家專利。錢榮民是一個"傳奇人物"。在科學界，他被譽為"科學家中的書法家"；在書法界，他被譽為"書法家中的科

2、學家"。因此，可謂之為"跨界藝術(shù)家"、"跨界科學家"。錢榮民現(xiàn)任中國春暉堂書畫院院長、上海"網(wǎng)絡(luò)不良與垃圾信息舉報中心"技術(shù)總監(jiān)，上鐵資訊網(wǎng)技術(shù)總監(jiān)。作為書法家的錢榮民，自幼喜歡書法藝術(shù)，曾苦臨"二王"（王羲之、王獻之）碑帖，追慕啟功書體。其書法作品先后被駐外使館、大使以及日本前首相田中·羽田收藏，并深受國際國內(nèi)眾多收藏家的追捧。錢榮民先生的書法"師古不泥"。錢榮民先生的書法，師之"二王"，然又"師古"而不"泥古"。他在極力追尋古帖之精奧時，又力戒沉陷于"泥古"的窠臼。你看，他的書法作品古樸而不失典雅，端莊而不失秀氣，蒼勁而不失柔靜?？翱煞Q之為"柔中有剛

3、、剛?cè)嵯酀?、嚴婉兼具、雄渾峻?。同時，錢榮民先生還在著力摒棄"新"與"奇"的過程中，最大限度地保留著書法的時代審美之觀感和情趣，充分體現(xiàn)了他對當代書法非經(jīng)典傳統(tǒng)傾向的"反拔"?？少澘蓢@，可圈可點。錢榮民先生追慕愛新覺羅·啟功，也是源自于"師古不泥"的宗旨。啟功除了是當代著名書畫家之外，還通曉語言文字、古書畫鑒定之學，其中尤精于碑帖研究。在碑帖之學上，啟功開拓了新的研究方法，啟功曾作詩論曰："買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通"。同時，啟功還是"師古不泥"的典范，他曾臨習大量碑帖，在精研古帖的基礎(chǔ)上，自創(chuàng)"書體"，他的書法作品

4、，無論條幅、冊頁、屏聯(lián)，都能表現(xiàn)出優(yōu)美的韻律和深遠的意境，被人們稱之為"啟體"。"不僅是書家之書，更是學者之書、詩人之書。"錢榮民先生的書法就是這樣，不但有"二王"的"剛健中正，流美而靜"，而且有啟功的"用筆干凈，雍容華貴"；不但有"二王"的"剛用柔顯，華因?qū)嵲?，而且有啟功的"平正秀媚，修美勻整"；不但有"二王"的"字以骨勢勝。字以媚趣勝"，而且有啟功的"趣味雅而潔，富有書卷氣"。在實際創(chuàng)作中，他用筆外拓，放縱為主；奔放為主，清韻次之。筆勢委婉含蓄，遒美健秀，可謂"風行草靡，蕭行范篆"。錢榮民先生的章法"跌宕起伏"。??????章法是書法的審美要素，韻

5、律是美的基本范疇。故而"章法韻律"乃是書法審美的基本范疇。作為在書法藝術(shù)作品中持續(xù)出現(xiàn)的藝術(shù)特征--章法韻律，在書法線條上表現(xiàn)為連續(xù)、間斷、流動、止息、急促、和緩、激動、平和等視覺形式，這些形式達到視覺沖擊，引起某種心理的體驗閃現(xiàn)，調(diào)動閱讀者情緒，與之形成精神深處的共鳴的效果。錢榮民先生的書法作品，其章法韻律是他書法藝術(shù)的重要組成部分。他的章法是由黑和白共同完成的，說白了也就是由"黑"和"白"兩種元素構(gòu)成。"黑"由字形完成，是可以看得見能閱讀的部分，在對字的閱讀中，我們可以感受到他的文化學識、臨池功底、閱歷潛質(zhì)、智慧修養(yǎng)等有形的存在。而"白"的部分，則是

6、我們看不見的卻又必須閱讀的地方。對于錢榮民書法作品"留白"的閱讀，需要我們?nèi)ジ嗟伢w會和領(lǐng)悟。在這里，"黑"和"白"實際上就是"有"和"無"。關(guān)于"無"和"有"，老子在《道德經(jīng)》第二章中就曾經(jīng)說過："天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨"。意思就是說：天下的人都知道以美為美，這就是丑了。都知道以善為善，這就是惡了。有和無是相互依存的，難和易是相互促成的，長和短互為比較，高和下互為方向，聲響和回音相呼應(yīng)，前邊與后邊相伴隨。古代書家有"計白當黑"說。錢榮民先生的書法作品就是這樣，他對"黑

7、"和"白"的處理，是"有意識"的，也是"無意識"的，可謂之跌宕起伏，余音繚繞，相形相生，相輔相成。錢榮民先生的作品"氣韻豐厚"。??書法藝術(shù)之美，不是看它外在的"形質(zhì)"，而在于它的那種"精神"。因為這是書寫者傾注于于內(nèi)的"人文"的東西。南朝書法理論家王僧虔就曾說過："書之妙道，神采為上。"書法之所謂"神采"、"氣韻"，其實就是指它的"味道"、"精神"，它的具體表現(xiàn)，也全在一個"氣"字上。故而，"氣韻生動"，就成了書法藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，亦是書法藝術(shù)審美的第一準則和最高要求。錢榮民先生認為，看一幅書法作品是否寫得"到位"、"夠味"、有氣韻，要看書家對傳統(tǒng)古

8、法的運用能力及其個人其它方面的完善程度，即書法本體要求的全部要素的熟練掌握，如線