中國古典園林可以分為人工山水園和天然山水園.doc

《中國古典園林可以分為人工山水園和天然山水園.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、1中國古典園林可以分為人工山水園和天然山水園。2按照園林的隸屬關(guān)系來加以分類，則主要有三個(gè)類型：私家園林、皇家園林、寺觀園林。3按照地區(qū)加以分類：北方園林、江南園林（揚(yáng)州園林、嶺南園林、川西園林）。中國古典園林的特點(diǎn):1、本于自然，高于自然2、建筑美與自然美的融糅3、詩畫的情趣4、意境的涵蘊(yùn)蘭池宮：挖池筑島，模擬仙山在生成期的園林發(fā)展中占據(jù)著重要地位：①.引渭水為池，池中堆筑島山，乃是首次見于史載的園林筑山、理水之并舉。②.堆筑島山名為蓬萊山以模擬神仙境界，開啟了西漢宮苑中的求仙活動(dòng)之先河。從此以后，皇家園林又多了一個(gè)求仙的功能。建章宮：是上林苑內(nèi)宮之一

2、，其前宮后苑具有明確中軸線的嚴(yán)整布局，他的苑林區(qū)是歷史上第一座具有完整的三仙山（蓬萊、方丈、瀛洲）仙苑式皇家園林?！耙怀厝健睆拇顺蔀闅v來皇家園林的主要模式，一直沿襲到清代甘泉宮：是歷史上第一座宮、苑結(jié)合的離宮御苑。小結(jié)（1）促成生成期的中國古典園林向著風(fēng)景式的方向發(fā)展的社會(huì)因素——山水審美觀的確立。影響中國古典園林向著風(fēng)景式的方向發(fā)展的意識(shí)形態(tài)方面的因素——天人合一、君子比德、神仙思想。囿：最早的囿是蓄養(yǎng)禽獸的場所。即把一塊較大的地域范圍起來蓄養(yǎng)禽獸，主要供帝王狩獵，也兼作宮廷膳食和祭品的供應(yīng)。臺(tái)：即用土堆筑而成的高臺(tái)。小結(jié)（2）殷、周、秦、漢的園林從

3、產(chǎn)生而逐漸成長大致分三個(gè)階段：1.殷、周2.秦、西漢.東漢總體來說：①造園活動(dòng)的主流是皇家園林；②園林的功能由早先的狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)為主，逐漸轉(zhuǎn)化為后期的游憩、觀賞為主。建筑作為一個(gè)造園要素，與其他自然三要素之間似乎并無密切的有機(jī)關(guān)系。因此，園林的總體規(guī)劃尚比較粗放，談不上多少設(shè)計(jì)經(jīng)營；③人們對于大自然風(fēng)景，僅僅構(gòu)建了低層次的自覺的審美意識(shí)。造園活動(dòng)并未完全達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的境地?；始覉@林特點(diǎn)綜述魏晉南北朝皇家園林不同于上代的一些特點(diǎn)：1.規(guī)模較小，未見生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方面的記載，規(guī)劃設(shè)計(jì)更趨于精致。2.由山水植物建筑等造園要素的綜合而成的景觀，其重點(diǎn)已

4、從摹擬神仙境界轉(zhuǎn)為世俗題材創(chuàng)作，更多以人間現(xiàn)實(shí)取代仙界虛幻。3.開始受民間私園影響，南朝個(gè)別御苑甚至由當(dāng)時(shí)著名的文人參與經(jīng)營。4.較多運(yùn)用寫意手法，把秦漢以來著重寫實(shí)的手法轉(zhuǎn)化為寫實(shí)與寫意相結(jié)合。5.園林稱謂除沿襲上代的“宮”、“苑”之外，稱之為“園”的也比較多了。皇家園林與私家園林主要不同的地方：1.規(guī)模比較大，建筑類型多，形象華麗。2.造景仍然保留著神仙境界的摹擬和各種象征寓意。3.多用雕刻物（石雕、木雕、金屬鑄造等）作為園林的小品點(diǎn)綴，或者結(jié)合機(jī)樞而創(chuàng)為各種特殊的水景。4.山水氣度開闊，但缺乏曲折幽致，植物配置多選用珍貴品種，山石多選用稀有石材，因

5、而形成迥然不同于私家園林的皇家氣派。這種皇家氣派由于注重歷史的承傳，勢必賦于造園藝術(shù)一定程度的保守性，甚至園名以及主要殿宇、假山、水池的名稱也是互相抄來抄去，對待時(shí)代美學(xué)思想思潮遠(yuǎn)不如私家園林之敏感。然而，潮流的趨勢畢竟不可抗拒，后期的皇家園林也逐漸受到私家園林的影響，而局部地運(yùn)用某些寫意的手法。從此以后，皇家園林不斷向私家園林吸取新鮮的養(yǎng)分，就成了中國園林史上一直貫穿的事實(shí)。寺觀園林小結(jié)：較生成期，規(guī)模由大入小，園林造景由過多的神異色彩轉(zhuǎn)化為濃郁的自然氣氛，創(chuàng)作方法由寫實(shí)趨向于寫實(shí)與寫意相結(jié)合。在以自然美為核心的時(shí)代美學(xué)思潮的直接影響下，中國古典風(fēng)景式

6、園林由再現(xiàn)自然進(jìn)而至于表現(xiàn)自然，由單純地摹仿自然山水進(jìn)而至于適當(dāng)?shù)丶痈爬?、提練、但始終保持著“有若自然”的基調(diào)。園林的狩獵、求仙、通神的功能已基本消失或者僅保留其象征的意義，游賞活動(dòng)成為主導(dǎo)的甚至唯一的功能。私家園林作為一個(gè)獨(dú)立的類型異軍突起，集中地反映了這個(gè)時(shí)期造園活動(dòng)的成就。兩種明顯的傾向：一種是以貴族．官僚為代表的崇尚華麗、爭奇斗富的傾向；另一種是以文人名士為代表的表現(xiàn)隱逸、追求山林泉石之怡性暢情的傾向，成為后世文人園林的先聲。皇家園林的建設(shè)納入都城的總體規(guī)劃之中，大內(nèi)御苑居于都城的中軸線上；寺觀園林的出現(xiàn)開拓了造園活動(dòng)的領(lǐng)域，對于風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)

7、起著主導(dǎo)性的作用，從此以后，中國古典園林形成了私家、皇家、寺觀三種類型并行發(fā)展的局面。小結(jié)：皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)完全形成，皇家園林在隋唐三大園林類型中的地位，比魏晉南北朝時(shí)期更為重要；私家園林的藝術(shù)性較之上代又有所升華，因畫成景、以詩入園的做法在唐代已見端倪；寺觀園林的普及是宗教世俗化的結(jié)果，同時(shí)也反過來促進(jìn)了宗教和宗教建筑的進(jìn)一步世俗化。宗教建沒與風(fēng)景建筑在更高的層次上相結(jié)合。促成了風(fēng)景名勝尤其是山岳風(fēng)景名勝區(qū)普遍開發(fā)的局面。元、明、清的皇家園林：明、清規(guī)模又趨于宏大，突出皇家氣派，著上更多宮廷色彩?；始覉@林實(shí)例——明：西苑、御花園（重點(diǎn)在大內(nèi)御

8、苑）。清初：西苑、暢春園、避暑山莊、圓明園（重點(diǎn)在離宮御苑）。文人園林興起，其特