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1、第11卷第5期中國安全科學(xué)學(xué)報Vol.11No.52001年10月ChinaSafetyScienceJournalOct.2001安全的自然屬性和社會屬性張景林教授王桂吉(華北工學(xué)院環(huán)境與安全工程系)【摘要】通過對安全、安全系統(tǒng)、安全動力學(xué)等基本概念的探討,提出了安全屬性概念,拓展了安全、安全系統(tǒng)的內(nèi)涵;同時運用科學(xué)學(xué)、哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)動力學(xué)等方法,從安全屬性的角度研究了安全的規(guī)律性。筆者還指出安全系統(tǒng)動力學(xué)方法是研究安全規(guī)律性的途徑。這些探討和研究為安全科學(xué)的充實和發(fā)展起到了積極的推動作用?！娟P(guān)鍵詞】安全安全系統(tǒng)安全屬性安全系統(tǒng)動力學(xué)安全科學(xué)NaturalPropertya
2、ndSocialPropertyofSafetyZhangJinglin,Prof.WangGuiji(DepartmentofEnvironment&SafetyEngineering,NorthChinaInstituteofTechnology)Abstract:Throughthediscussionofthebasicconceptsofsafety,safetysystem,safetydynamicsandsoon,theconceptofsafetypropertyisputforward,theimplicationofsafetyandsafetysystemi
3、sthusbroadened.Meanwhile,theregularityofsafetyisstudiedfromtheviewofsafetypropertybymeansofphilosophy,systemalologyandsystemdynamics.Itisshownthatthemethodofsafetydynamicsistherouteforthestudyofsafetyregularity.Allthesepromoteandenrichinsomeextentthedevelopmentofsafetyscience.Keywords:SafetySa
4、fetysystemSafetypropertySafetydynamicsSafetyscience其自然屬性是它的原動力,其社會屬性和自然屬性1引言的結(jié)合是永動力。安全科學(xué)是人類文明進步的重要里程碑。[1]安全是一門科學(xué)。安全科學(xué)是從安全需要(目標)出發(fā),研究人———機(物)———環(huán)境之間的相2對安全的理解和認識互作用,求解人類生產(chǎn)、生活、生存安全的科學(xué)知識體系。安全問題自有生命以來就客觀存在。所以,安全一詞是人們經(jīng)過抽象思維而確定的一個概安全作為一門學(xué)問提出已有很長的歷史,但作為一念或理念。根據(jù)目前所見到的文獻,對安全之概念的門綜合性的、橫斷的、交叉的學(xué)科提出,則是近十幾詮解
5、普遍存在兩個問題:其一是缺乏科學(xué)的嚴密性;年的事情。其二是安全一詞太大眾化了。以致不管人們?nèi)绾蜗掳踩茖W(xué)研究內(nèi)容或范圍的界定不是主觀隨意定義,都很難包容一般意義上的安全理念的內(nèi)涵。的,它是隨著人類的進步、科技的發(fā)展,隨著人類對安全描述的是一種客觀存在的狀態(tài)嗎?回答并安全的認識和要求的提高而日益擴充的。從目前人非是肯定的。因為,對安全狀態(tài)的描述的主要特征量們的認識水平看,安全科學(xué)的學(xué)科跨度及巨大復(fù)雜有哪些,在安全科學(xué)界尚難統(tǒng)一。有人說無事故、無性,是沒有任何一個學(xué)科可與之相比擬的。隱患的狀態(tài)就是安全狀態(tài);從動力學(xué)原理出發(fā),也有探討安全科學(xué)學(xué)科的形成歷程,可以這樣認為,人提出用系統(tǒng)從無
6、序到有序,漸變與突變的統(tǒng)一,非第五期張景林等:安全的自然屬性和社會屬性·7·畸變來描述安全狀態(tài)。這樣的表述,雖然有一定的科所謂安全的自然屬性可從兩個方面討論:其一,學(xué)性,但由于安全因素的高度復(fù)雜性和極強的時間依安全是人的生理與心理需要,或者是由生命及生的賴性,上述方法所表述的安全狀態(tài)必然有很大的局限欲望決定了的自我保護意識,這是天生的,是安全存性,可能與實際相差甚遠,也可能帶有很大的理想化在的主動因素。其二,安全是人類對天災(zāi)的無奈以色彩,但又與人們想象中的“平安無事”可能根本不是及新陳代謝、生老病死的規(guī)律不可抗拒,使人們不得一回事。因為,人們常說的安全、平安不過是一種企不把生命安全
7、經(jīng)常提到議事日程,這雖然是被動因盼,因此,是一種理想化的抽象的概念。素,但它與前一個主動因素相結(jié)合,就決定安全是自如果承認安全一詞描述的是一種狀態(tài),但這種古以來人類生活、生存、進步的永恒的主題。狀態(tài)也決非是一種事故為零的所謂“絕對安全”的概安全的社會屬性也可以從政治及經(jīng)濟兩方面來念。從科學(xué)的角度講“,絕對安全”的狀態(tài)在客觀上闡述:自從人類有組織活動以來,社會安定、有序、進是不存在的。平安也好,安全也好,其本身就帶有很步始終是各社會階段追求的目標,而這一目標實現(xiàn)大的模糊
