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1、淺談農(nóng)村小學(xué)生美育的培養(yǎng)復(fù)興鎮(zhèn)完小田維林【摘要】美育主要是i種情感教育，是作用于人的情感和心靈的教育。在我們的美育教學(xué)屮，美育發(fā)生作用的機(jī)制或效果是“感動”，是“動之以情”。人們常說，“教師是人類靈魂的工程師”，擔(dān)當(dāng)好這個(gè)角色，美育的實(shí)施是不可或缺的，因?yàn)樗墙處熥哌M(jìn)學(xué)生情感世界或心靈世界的捷徑。所以，美術(shù)課的色彩、音樂課的音符、語文課的文字、歷史課的記憶，都應(yīng)是富有動人的情感的，而非單純的技巧和知識。美的特征之一就是動人性，就是能感動人、打動人；不能動人，就沒有美，也不會有美育?！娟P(guān)鍵詞】美育的培養(yǎng)美育教學(xué)小學(xué)農(nóng)村地區(qū)進(jìn)入21世
2、紀(jì)以來，我國教育界對美育在育人方面的重要意義和獨(dú)特作用，已經(jīng)形成共識；美育研究、美育理論、美育實(shí)踐都有了較大發(fā)展；教師對于美育的自覺性不斷提高，學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)也不斷得到提升。同時(shí)，由于一些人在藝術(shù)教育方面的極端功利化傾向,加之在觀念上又往往把美育等同于藝術(shù)教育，這就會產(chǎn)生有些學(xué)生在審美和人文素養(yǎng)方而趨于弱化或缺失的現(xiàn)象。藝術(shù)教育的發(fā)展并沒有同美育的發(fā)展形成良性互動，二者有時(shí)不僅不成正比，反而是成反比的。這就表明我們的美育，特別是美育教學(xué)在一定范圍內(nèi)出了問題。美育是建設(shè)社會主義精神文明和物質(zhì)文明的需耍，也是人的全面發(fā)展的需要，
3、它具有開發(fā)智力陶冶情操，培養(yǎng)美感和愉悅身心的作用。也可以教育學(xué)生樹立良好的審美的觀念，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的審美能力，挖掘?qū)W生認(rèn)識美、創(chuàng)造美的潛能。美育的基本特征是具有赤之以形的形象性，動之以情的情感性和審教于樂的愉悅性，它的特性是其它教育所不能取代的。雖說美育的不可取代性十分重要，但長期以來有很多地方難以落實(shí)，因我們地處在窮鄉(xiāng)僻壤，美育教學(xué)就像一株“發(fā)育不良”的小草，受到各種環(huán)境，各種條件的制約。同時(shí)又加上農(nóng)村小學(xué)教師自身的審美能力較差，缺乏必要的美學(xué)修養(yǎng)，因此，導(dǎo)致了美育在我地區(qū)的嚴(yán)重缺乏。即使部分學(xué)校開設(shè)了美育課，但教師也只是基于傳
4、統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科成績，注重表面形式的教學(xué)而缺少創(chuàng)造性。作為一個(gè)小學(xué)教師要深知美育的重要性，耍有改變農(nóng)村小學(xué)教育現(xiàn)狀的責(zé)任感和使命感。如何改變目前農(nóng)村小學(xué)生美育的現(xiàn)狀呢？應(yīng)該采取哪些措施？進(jìn)行師資培訓(xùn)，完善教師隊(duì)伍。美育同其他的教育一樣，也需要完善的教師隊(duì)伍，健全的教育模式。因此，作為一個(gè)合格的小學(xué)教師應(yīng)該具備如下四個(gè)方面的素質(zhì)。1?高尚的教師職業(yè)道德。教師不僅要有豐富的知識，而且要注重道德修養(yǎng)。作為人類靈魂工程師的教師不僅要教授學(xué)生科學(xué)文化知識還耍教育學(xué)生怎樣做人。在加強(qiáng)思想道德教育的同時(shí)還要努力培養(yǎng)學(xué)牛健康的審美情趣
5、，獨(dú)立的審美能力。2?熱情與責(zé)任心。教學(xué)是師生之間積極的雙邊活動，是愛的共鳴、心的呼應(yīng)。同樣一份教師工作，不同的人為它而付出的可能完全不同。有些認(rèn)為照本宣科就完成工作,有些則傾注大量心血上好一堂課。為了對學(xué)生、學(xué)校和自己負(fù)責(zé)，只耍我們還當(dāng)教師，就應(yīng)該以極大的熱忱和責(zé)任心投入到教育工作中去。3?教學(xué)與教研互補(bǔ)。長期以來，我國由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響,導(dǎo)致教師只注重實(shí)際的教學(xué)活動，缺少對教育教法的研究。小學(xué)美育教師要學(xué)會在教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，探索問題，解決問題。多開展美育教育教研活動，提高教師的理論素質(zhì)和實(shí)踐能力。4.與時(shí)俱進(jìn)，不斷為
6、自己充電。21世紀(jì)是一個(gè)人才技能競爭的社會，教育技術(shù)的發(fā)展，教育觀念的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)觀念的變化都對教師的教育技能有一個(gè)更高的耍求。因此，教師更耍注重學(xué)習(xí)充電，加強(qiáng)自身的素質(zhì)的培養(yǎng)。走出美育狹隘化的誤區(qū)。雖然在很早以前國家教育行政部門就已經(jīng)提出了教育改革的口號，呼吁素質(zhì)教育，并對美育也提出了更高的要求。但由于農(nóng)村現(xiàn)狀的諸多原因，美育課程依然沒有走出狹隘化的困境。主要表現(xiàn)在以下兒個(gè)方面：1?內(nèi)容的陳舊性。主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)藝術(shù)課程的陳舊性中的課程門類和學(xué)科內(nèi)容上的不完整。美育即藝術(shù)課程，主要體現(xiàn)在兩大類：藝術(shù)類指音樂、美術(shù)等；學(xué)科類指美學(xué)、藝
7、術(shù)批評等。從內(nèi)容上看，舊的藝術(shù)教育多局限于某一方面，掌握一些技能技法，而沒有注意培養(yǎng)欣賞藝術(shù)的趣味和評價(jià)藝術(shù)的洞察力，其內(nèi)容兒乎沒有，不能不說是一大缺憾。2?課程目標(biāo)的單一性。在舊的課程理念下，藝術(shù)的知識技能高于一切，藝術(shù)能力的發(fā)展脫離了其生成的環(huán)境，學(xué)生學(xué)習(xí)枯燥，興趣低落。長期以來，對藝術(shù)課程缺乏正確理解。藝術(shù)課程是基礎(chǔ)教育階段的課程，目標(biāo)與專業(yè)有很大不同。在這樣單一的指導(dǎo)下，最終使藝術(shù)教育失去了“藝術(shù)”的味道。3.課程實(shí)施形式的單一性。傳統(tǒng)藝術(shù)課程主要以單科音樂、美術(shù)課堂分科教學(xué)為主。以教師教學(xué)生聽的模式，缺乏靈活多樣，使很多
8、學(xué)生興趣索然。其還表現(xiàn)在家庭美育和社會美育，只強(qiáng)調(diào)學(xué)校美育途徑。嚴(yán)重地阻礙了美育多途徑的發(fā)展，使學(xué)生陷入孤立的地步。4?課程評價(jià)的形式性。其形式表現(xiàn)在三個(gè)方面：其--、從目標(biāo)上是追求結(jié)果的一致，忽略學(xué)習(xí)過程和情景。其二、就依據(jù)是注重甄別與選拔的量化
