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1、讀周國(guó)平的《教育的七條箴言》心得——李桂榮最近，讀周國(guó)平的《教育的七條箴言》，深感震撼，在此以這七條箴言與各位同仁共勉，并以其為準(zhǔn)則，來叩問我們的課堂。第一條箴言：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無目的?！敖逃瓷L(zhǎng)”言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。因此，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。那么，以第一條箴言為準(zhǔn)則來反躬自省，我對(duì)自己提出了第一重叩問：在教學(xué)中，我的第一目標(biāo)是什
2、么？是現(xiàn)實(shí)的功利還是長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展；在課堂上，我的第一職則應(yīng)是什么？是傳遞知識(shí)還是激勵(lì)思考；在課堂氣氛上，最應(yīng)被強(qiáng)調(diào)的是什么？是細(xì)節(jié)的規(guī)范還是整體的和諧？第二條箴言：兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。4用外部功利目的規(guī)范教育，無視生長(zhǎng)本身的價(jià)值，就使教育只有一個(gè)目標(biāo)：那就是使兒童為未來的成人生活做好準(zhǔn)備。而實(shí)際上教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)幸福而又有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。然而，今天的普遍情形是，整個(gè)成人世界紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們到功利戰(zhàn)場(chǎng)上拼搏。由此二問我的課堂，做為人文色彩最為濃郁的語文課，我
3、的教學(xué)在傳遞信息時(shí)，是否也在傳遞著意義？我的課堂，能否讓心靈快樂成長(zhǎng)，讓情感盡情流淌，讓個(gè)性自由張揚(yáng)？我的課堂能否讓學(xué)生擺脫物化，體會(huì)到作為一個(gè)真正學(xué)習(xí)者的幸福。第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。人在社會(huì)上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要，但這不該是教育的主要目的。學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。學(xué)習(xí)不是“為人”而是“為已”。學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由，一種內(nèi)在的自由。憑借這種內(nèi)在的自由，這種獨(dú)立人格和獨(dú)立思考的能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對(duì)于改變?nèi)祟惿鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了偉大的作用。教育就應(yīng)該為促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生
4、優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。如果只是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，要教育做什么！三問課堂，應(yīng)試是不可更改的現(xiàn)實(shí)，高考是難以逾越的天塹，那么是否就可以用“存在即合理”為理由，放棄衡量課堂的另一條準(zhǔn)繩？第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間4真是驚世駭俗之論，此話出自盧梭之口，如果說教育即生長(zhǎng)，那么，教育的使命就應(yīng)該是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么是最好的環(huán)境？第一是自由的時(shí)間，第二是好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞的意思就是閑暇。在希臘人看來，學(xué)生必須有充裕的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。盧梭還為自己辯護(hù)說：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離
5、智慧更遠(yuǎn)?！边@一條簡(jiǎn)直是對(duì)課堂的拷問，如果我精心籌備的４0分鐘，到頭來對(duì)學(xué)生來說，只是虛擲甚至是誤導(dǎo)，那么，我們所謂的敬業(yè)豈不成了“毀人不倦”，教師工作的意義和價(jià)值又將何在呢？所以，怎樣安排教與學(xué)的時(shí)間才是正確的呢？第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育這是愛因斯坦的名言，知識(shí)的細(xì)節(jié)是很容易忘記的，一旦需要它們，又是很容易在書中查到的。所以，把精力放在記住知識(shí)的細(xì)節(jié)，既吃力又無價(jià)值。假定你把課堂上所學(xué)的這些東西全忘記了，如果結(jié)果是什么也沒有剩下，那就意味著白受了教育。而那個(gè)應(yīng)該剩下的配稱為教育的東西，就是完全滲透入的身心的原理，一種智力活動(dòng)的習(xí)慣，一種充滿
6、學(xué)問和想象力的生活方式，就是獨(dú)立思考和判斷的總體能力。這條箴言我早已熟知并銘記在心。是的，我的課堂要經(jīng)得起各種檢驗(yàn)，學(xué)生的、同行的、領(lǐng)導(dǎo)的、考試的、測(cè)驗(yàn)的，但是，最關(guān)鍵的問題是，能否經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，在將來，在信息被遺忘之后，知識(shí)還在嗎？在知識(shí)遺忘之后，智慧還在嗎？第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。讀到這一條，我才長(zhǎng)吁一口氣，幸好，我不是大學(xué)教師，不必要求自己成為大師。第七條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。4教育要修復(fù)迷失的人性，可是，實(shí)際情況是，我們自己卻常常迷失在現(xiàn)實(shí)的各種紛繁里。那么，問題是，我的課堂能否超越現(xiàn)實(shí)，更超越自我呢？
7、七條箴言叩問課堂，問的是為師者的智慧和良知，讓我重新審視自己的課堂。七條箴言，都出自大師之口，是周國(guó)平最欣賞的七點(diǎn)教育理念，也是我們都認(rèn)可的教育基本準(zhǔn)則，它們，直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)，既是常識(shí)，就不該只懸掛理想的遙遠(yuǎn)天際，而應(yīng)實(shí)踐于我們的言行。既為教師，與其保持一種遙望天際的姿態(tài)，不如去趟出一條理想之路。請(qǐng)記住魯迅的話：地上本沒有路，走的人多了，也就成了路。4
