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《婉約詞與豪放詞題材內(nèi)容比較談-論文.pdf》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、廣西師院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)1992年第3期婉內(nèi)容提要本文將婉約詞與豪放詞置于一定歷辦條,件和文學(xué)史中加以比較考察認(rèn)為豪放詞的意義在于擴(kuò)、;大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域發(fā)展了詞的風(fēng)格而婉約詞的意義約詞與較豪放詞題材容談內(nèi)比,在于提供了前代文學(xué)題材內(nèi)容所沒有的東西突破了傳、J,境的文學(xué)觀念和道德觀念與文學(xué)社會的發(fā)展趨勢,。相一致就這一點(diǎn)而言婉約詞比較豪放詞具有更重要.的意義關(guān)健詞婉約詞豪貪詞鬢正抑變、豪放詞與婉約詞這兩種不同類型風(fēng)格題材作品的高下問,。,“”題長期以來爭論不休茬古代詞以婉約為正宗的觀點(diǎn)基,、,、本上占上風(fēng)詞言情為依
2、據(jù)}持此見者多以詩言志認(rèn)為倩麗雋永、醇雅、蘊(yùn)藉的風(fēng)格和寫戀情、閑情是詞的本色,豪放詞慷,、,?！啊薄啊薄啊笨ぴ揭栽娙朐~以文入詞自然非周聲本色:,。“王士禎在《倚聲集序》中說詩余者古詩之苗裔也語其,、,、,、。正則撩煌為之祖室漱玉淮海而極盛高史其大成也,、,、語其變則眉山導(dǎo)其源尹荃稼軒放翁而盡其變陳劉其余波。、。:”“”“”比也此即所謂正變之分王炎認(rèn)為夫古律詩且{,,,不以豪壯語為貴長短句命名曰曲取其曲盡人情惟婉轉(zhuǎn)嫵媚。:,”“為善豪壯語何貴焉!→王士禎還說詞雖婉轉(zhuǎn)綿麗淺至,,,偎俏挾春月煙花于閨檐內(nèi)奏之;一語之艷令人
3、魂絕一字之,,。,,工令人色飛乃為貴耳至于慷慨磊落縱橫豪爽抑亦其,。,?！贝尾豢勺鞫鲃t寧為大稚罪人勿儒冠而胡服也←傳統(tǒng),?！啊薄啊钡目捶ɑ臼浅缯肿冎猛窦s于豪放之上建國以,,,后夫地翻覆豪放詞地位居正婉約詞則成了連藝術(shù)成就都不。,敢肯定的作品入了另冊這種狀況近來雖有改觀但依然有不少,問題值得進(jìn)一步探討本文試就如何比較婉約詞與豪放詞談一些粗淺看法。、,比較無疑是分析評價文學(xué)作品的一種有效方法但不是任何不同風(fēng)格、題材的作品都可以簡單地排列在一起進(jìn)行比較。用,今天的朦朧詩與戰(zhàn)爭年代的墻頭詩作比將電影《升國大典》與,,《圍
4、城》相提并論以確定孰高孰低其結(jié)果必然是吃力不討好。文藝作品的比較應(yīng)是同一基點(diǎn)上的全面比較,暈放入文學(xué)史。鄭軍健和特定歷史條件下的比較過去有關(guān)婉約詞與豪放詢的比較評,。二“”“”價在這方面是各有偏頗的崇正抑變者多無視豪放詞,“在開拓詞的表現(xiàn)領(lǐng)域和發(fā)展詞的藝術(shù)風(fēng)格的貢獻(xiàn)死守詞為艷、,,”科魂約是詞的本色這一藩籬抓住豪放詞不拘泥子音律這一點(diǎn)菲薄豪放詞如陳師道說,,?！啊睎|坡詞如教坊靂大使之舞員極天下之工要非本色↑仇遠(yuǎn)談到當(dāng)時一些不懂音律的:“,.、、?！痹~作者時說灑邊興豪弓}紙揮筆動以東坡稼軒龍洲自況??不知宮調(diào)為何物↓:“
5、,沈義父《樂府指迷》談到豪放詞的協(xié)律問題時說近古作詞者不曉音律乃故為豪放不羈,、。,,,。”之語遂借東坡稼軒諸賢自誘諸賢之詞固豪放矣不豪放處未嘗不協(xié)律也言下,,。,。之意婉約詞才能協(xié)律豪放詞是不合乎音律的從而奉婉約為正宗視豪放為炳移建國,,以后的評價恰恰相反對婉約詞和豪放詞的比較多重在題材內(nèi)容上認(rèn)為婉約詞不外寫愛情,,,和閑情缺乏深刻的社會意義和時代精神婉約綺麗的詞風(fēng)也不符合當(dāng)代人的嗯想情趣相,,,反豪放詞一般具有政治內(nèi)容和現(xiàn)實意義豪放慷慨的風(fēng)格也與當(dāng)代人的精神風(fēng)貌吻合從,。,而以實用主義的態(tài)度推崇肯定豪放詞貶低否定婉
6、約詞顯然這兩種比較的都缺乏說,,姍。服力沒有從特定的社會歷史條件和文學(xué)自身發(fā)展的特性出發(fā)找到中肯的答案所以回顧,。詞產(chǎn)生興盛的背景和審視其在文學(xué)史上的意義有助于我們認(rèn)識婉約詞和豪放攤御價值,,,詞在中晚唐的民間開始流傳此時工商業(yè)比較集中的城市逐漸增多到北朝建立牲,、、、、,工商業(yè)更為發(fā)達(dá)當(dāng)時的大都市如汁京成都杭州泉州廣州聚集了成磷奧萬的商人,,,和手工業(yè)者因而市民階層壯大隨之而來的是他們精神生活需要的增加其咖包括渴望文。學(xué)作品反映他們的世俗生活和思想感情什么文學(xué)形式可以滿足這一要求呢?從錢歌的領(lǐng)域,,“”看作為正統(tǒng)文學(xué)
7、的言志的詩顯然不行因為詩重在抒發(fā)崇高的思想感情、逸大的理想,、,、抱負(fù)這與蕓蕓眾生的市民的心理審美需要及實際生活情趣相去甚遠(yuǎn)即使達(dá)宣貴人正“”,“”,,統(tǒng)文人也不是日日每飯不忘君時時致君堯舜上他們也食人間煙火也有七倩六,,,欲和內(nèi)心的隱秘要宣泄抒發(fā)人的內(nèi)心世界是復(fù)雜的有政治理想和英雄豪氣也有飲食男,、,,“”“”女和兒女柔情志巳在五七言詩里得到抒發(fā)而情的表露以詞最為詞初起,,,、,齡,時不過是游戲筆墨為了娛賓遣興并非經(jīng)國大業(yè)不朽盛事也非進(jìn)取仕旨的正途因,,而在一本正經(jīng)的詩里不宜表露的歐想感情的另一面可以較隨意地在詞中坦
8、率真夢地流露·,,,“”“如張惠言所說詞之緣情遭端是興于微言以相感動極命風(fēng)謠里巷男女哀樂以道,,?！辟t人君子幽約怨排不能自言之情低徊要吵以喻其致〓李清照也意識到詢的這一特,、,,,:“點(diǎn)她在《詞論》中說王介甫曾子固文章似兩漢若作一小歌詞則人必絕倒不可。,。、、、,·”讀也乃知別是一家知之者少后晏叔原賀方回秦少游黃魯直出始熊年之這,
