中國當代詩歌發(fā)展的“?！迸c“機”.pdf

《中國當代詩歌發(fā)展的“?！迸c“機”.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、20l4．5學(xué)術(shù)探索2014年5月No．5，2014AcademicExplorationMay，2014中國當代詩歌發(fā)展的“危"與“機”向林，李華(1．武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢130012；2．牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江牡丹江157011)摘要：20世紀8O年代以后，商品化大潮席卷了社會的方方面面，文化產(chǎn)業(yè)化，詩歌領(lǐng)域也未能幸免，詩人亦不再是傳統(tǒng)意識上詩人了，詩人的信念與責(zé)任開始動搖，批量生產(chǎn)的詩作多為了追名逐利，平庸膚淺的“詩”敗壞了詩的品位。詩歌的發(fā)展遭遇了前所未有的困境，然而當下這個信息技術(shù)化、傳播迅捷化、詩人群青

2、年化的大時代背景對于詩歌的發(fā)展也提供了前所未有的契機。當代新詩的發(fā)展是危機與機遇并存，困境與希望相依，對其現(xiàn)狀與發(fā)展無須過度悲觀。關(guān)鍵詞：新詩；“?！?；“機”中圖分類號：1052文獻標識碼：A文章編號：1006—723X(2014)o5一Ol10—04有人說這是一個沒有詩歌的時代；有人說走體”以及“梨花體”等就是詩人身心不和諧的一種近現(xiàn)代詩歌就如同經(jīng)過垃圾場一樣；有人說當下凸顯，正如著名詩人趙麗華的幾段“廢話詩”，《一詩已經(jīng)死亡，這都對當代詩歌的發(fā)展充滿了悲觀個人來到田納西》在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)造了幾十萬的點擊和絕望。20世紀80年代

3、以后，商品化大潮撲面率，并引發(fā)了網(wǎng)易、天涯等各大網(wǎng)站論壇的熱議，而來，無孔不入，文化產(chǎn)業(yè)化，經(jīng)濟利益至上的氛掀起了久違的詩歌議論。圍也滲透到詩歌領(lǐng)域，使得一些詩人為了虛名與廢話詩歌是楊黎的命名，他認為我們生活中金錢自甘墮落，動搖了作為詩人的信念與責(zé)任，充滿了官話、套話、假話，詩歌就是讓我們說人批量生產(chǎn)平庸膚淺的詩歌，創(chuàng)作出沒有詩情、詩話。這顯然跟時下知識分子及學(xué)院派詩歌那種美、詩意的“詩”，這肯定敗壞了詩的品位。有的以修辭、形而上思想為主的詩歌不同，他們崇尚詩歌要么故意破壞語序，語言晦澀難懂，讓人不當下、平易、直白。知所云；

4、要么全無詩意，淡而無味，要么鄙陋低詩歌應(yīng)該是精神上的寫作，語言應(yīng)該是簡潔俗，全無美感可言。而深入的，而不是詞語被大量的浪費，并列、重置身于當代特定的文化歷史語境中的詩人，疊、堆積這種語言密集的文章，并沒有使詩歌看其實是處于極為尷尬的境地的，他們雖然仍堅持起來很具有詩意，相反把詩歌變成了一個垃圾創(chuàng)作，并且表現(xiàn)出一派紛繁盛景：廢話寫作、下半場，從而失去了詩歌原有的客觀、冷靜的語境，這身寫作、梨花體寫作、犬儒寫作、羊羔體寫作、新種沒有血性、沒有力度的重復(fù)是浮躁而無用的寫紅顏寫作等等，但事實上他們因缺乏對人生存本作，混亂源于思想的單

5、調(diào)蒼白、視野的短視和淺質(zhì)的透徹，寫出的詩歌讓人感到空幻、無著和寂薄，以及詩歌語言的匱乏，現(xiàn)代的詩歌不一定要寞。無思想才是當今詩歌寫作所面臨的真正困有華麗的辭藻，或過于強調(diào)某種意象的修飾，但境。他們詩歌寫作更多體現(xiàn)出來的是游戲的態(tài)一定要有準確的語言。度，炒作表演的成分，娛己娛人的精神。當代的詩歌之所以為詩歌，是因為它能讓我們?yōu)橹娙松硐萦谏鐣幕瘹v史轉(zhuǎn)型的巨大漩渦之中，欣賞和思考，所以說詩歌一定是留有想象的余地一切都不再是固定的，心靈與身體也不斷分離，和思考的空間的，它必定是有不同價值觀念和歷人不斷自我異化，焦慮感、不安感等種

6、種負面消史、人文、哲學(xué)乃至宗教、政治等諸多因素的思想極的情緒愈演愈烈?！翱谡Z詩”“廢話詩”“羊羔碰撞。目前詩歌論壇、網(wǎng)站、博客等處經(jīng)常會出作者簡介：向林，女，武漢大學(xué)文學(xué)院2013級博士研究生，主要從事文藝學(xué)研究；李華，女，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院教授，主要從事中國現(xiàn)當代文學(xué)研究。llO現(xiàn)這種看起來一目了然的情感外露詩，可以說這態(tài)度，發(fā)展的眼光去審視它。是現(xiàn)代詩歌最大的毛病，這里作者往往毫無節(jié)制梨花體之所以引來軒然大波，被稱為“廢地宣泄個人情感，全部鋪設(shè)在紙上，這是最不可話”，原因之一便是過度自由、缺乏格律，雖然格取的，這樣只會

7、反襯出內(nèi)容的空洞。如《直性子律的詩是詩，自由的詩也是詩，但是自由詩如果人》。過度散文化也許會沖淡詩的抒情濃度與節(jié)奏感，詩歌可以不要瑰麗的詞匯，但一定是要有硬因而減弱詩的音樂美，對比趙麗華的《一個人來度和質(zhì)地，和對渺小的深刻理解，它應(yīng)該是新鮮到田納西》與胡適的《兩只蝴蝶》，這便是兩首詩而干凈的，是我們身邊流露的本真，這樣的詩歌歌的不同之處。才會有其真正的張力。詩歌就是關(guān)于人生價值《一個人來到田納西》與意義的探尋，任何時代的詩歌便是對生活于那毫無疑問(wen)個時代的人的生存方式、存在境遇的叩問。我做的餡餅(bing)文學(xué)作品，

8、特別是詩的創(chuàng)作，就開始于文學(xué)是全天下(xia)語言，詩的語言的創(chuàng)造。當下是信息爆炸的時最好吃的(de)代，各種信息、各種語言充斥周圍，有人喜歡古典《兩只蝴蝶》詩詞，往往把古典詩詞中的詞采凝合到一起，蒙兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天(tian)；太奇式組合后成為表現(xiàn)自我的新古體詩，例如新不知為什么，