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《芻議民族聲樂對戲曲藝術(shù)的借鑒-論文.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、·120·髯臺音樂舞蹈芻議民族聲樂對戲曲藝術(shù)的借鑒李娉摘要：民族聲樂與戲曲藝術(shù)都是在民間音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，民族聲樂對戲曲藝術(shù)的借鑒是全方位、深層次的，戲曲藝術(shù)中的精髓在民族聲樂中有著廣泛的應(yīng)用和體現(xiàn)。本文從民族聲樂與戲曲藝術(shù)的相通性、民族聲樂對戲曲因素的借鑒以及借鑒戲曲藝術(shù)對民族聲樂發(fā)展的意義三方面分析和探討了民族聲樂對戲曲藝術(shù)的借鑒問題。關(guān)鍵詞：民族聲樂；戲曲藝術(shù)；借鑒我國戲曲藝術(shù)歷史悠久、博大精深，無論是民間歌舞還述存在差異而已。如戲曲藝術(shù)中的丹田之氣與胸腹式聯(lián)合呼是民族歌劇都是在戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，即使是新吸都是要求深呼吸，都是將腹
2、部和橫膈膜作為氣息支點，戲穎的民族唱腔與戲曲藝術(shù)也有著密切的聯(lián)系。戲曲藝術(shù)與民曲藝術(shù)中講求的腦后音與民族聲樂中的“共鳴”在本質(zhì)原族聲樂是一對有著“血緣關(guān)系”的“姐妹花”，《洪湖赤衛(wèi)理上是相同的。隊》《江姐》《黨的女兒》等許多優(yōu)秀的民族歌曲都深受戲二、民族聲樂對戲曲藝術(shù)的借鑒曲藝術(shù)的影響。(一)唱腔上的借鑒。對戲曲藝術(shù)唱腔的借鑒在民族一、民族聲樂與戲曲藝術(shù)的相通性聲樂中占據(jù)重要位置。唱腔是指具有濃郁地方語言特色的曲民族聲樂與戲曲藝術(shù)之間是同根同源的關(guān)系，二者都是調(diào)。我國戲曲藝術(shù)與民歌、曲藝、舞蹈等藝術(shù)一樣都屬于民在民間音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而具有諸多
3、相通性。族音樂，種類繁多、曲調(diào)豐富、風格獨特、民族特點鮮明，(一)具有相同的民族文化底蘊。民族聲樂與戲曲藝術(shù)其獨特的唱腔為民族聲樂提供了豐富的素材。如昆曲曲調(diào)清都起源于民族民間音樂，都屬于民族音樂范疇，同時二者又新婉轉(zhuǎn)、纏綿悠長；晉劇清新委婉、激越高亢；越劇抒情婉都是民族文化的重要組成部分，在文化底蘊上具有共通性。麗、優(yōu)美動人；秦腔豪放質(zhì)樸；豫劇曲調(diào)流暢、節(jié)奏鮮明。無論是在民族聲樂中，還是在戲曲藝術(shù)中都體現(xiàn)了民族性格潤腔是對唱腔進行美化裝飾的一種獨特技法，它既是中和民族心理，都重視藝術(shù)的社會功能，都強調(diào)藝術(shù)與人品的國傳統(tǒng)聲樂演唱風格的重要因素，推進了戲
4、曲藝術(shù)的發(fā)展，共通性。如民族聲樂《我和我的祖國》《在希望的田野上》也是對曲調(diào)加以潤飾、促進詞曲和諧的重要手法，對民族聲《我愛你中國》等，戲曲藝術(shù)《紅燈記》《朝陽溝》《智取樂來說具有重要的價值和意義。中國戲曲在塑造人物形象方威虎山》等，都表現(xiàn)了中國人對祖國、對人民、對家鄉(xiāng)的熱面具有自己獨特的表現(xiàn)方法。在戲曲演唱中，拖腔是一種專愛，都蘊含著深厚的民族文化。為增強音樂表現(xiàn)力，而將字音或尾音延長來表達情緒需要的(二)具有共同的地域特色。民族聲樂與戲曲藝術(shù)都具一種唱腔。拖腔既可出現(xiàn)在句中，也可以出現(xiàn)在句尾，旋有濃郁的地域特色和鮮明的地域性，這是我國民族聲樂與戲律
5、悠長委婉。民族聲樂在演唱時經(jīng)常會借鑒這一唱腔，如在曲藝術(shù)的獨特之處。如《山丹丹開花紅艷艷》是一首充滿黃《木蘭從軍》《信天游》《天堂》等一些字句的處理上就運土高原味道的陜北民歌。地域特色在戲曲藝術(shù)中也有著鮮明用了拖腔這一唱腔手法，增加了音樂的表現(xiàn)力和演唱效果，的體現(xiàn)，而且許多戲曲藝術(shù)還以地域來命名，形成了一種獨帶給人無窮的回味。特的地域戲曲藝術(shù)，如河南的豫劇、安徽的黃梅戲、湖南的在段落或音樂結(jié)尾處的旋律上不做長音停頓，而是在最花鼓戲、四川I的川劇等等，都體現(xiàn)了濃郁的地方風味。后一個字音吐出之后迅速提氣將音送進頭腔，并在原位旋律(三)具有相同的氣息運用原理
6、。戲曲藝術(shù)練聲時強上作加花流動，這樣就形成了甩腔。甩腔在戲曲中也是一種調(diào)全身放松、丹田運氣。丹田運氣講究吸氣深、氣息持久飽常用的唱腔方法，這種唱腔在民族聲樂中也多有借鑒，如在滿，也就是說發(fā)聲時氣息應(yīng)當由小腹托住，并由橫膈膜向兩陜北民歌中使用較多，如《蘭花花》《走西口》《妹妹想哥肋擴張，從而建立良好的、穩(wěn)定的發(fā)聲狀態(tài)。民族聲樂練聲淚花流》等等。這種唱腔不僅突出了濃郁的地方語言特色，時要求將氣息吸到肺部，肋部、橫膈膜慢慢擴張。在呼氣也增強了長音的穿透力。時，不僅要保持吸氣狀態(tài)，還要找到氣息支點，這種氣息練戲曲藝術(shù)中不僅有熱鬧歡樂的唱腔表現(xiàn)手法，也有傷心習(xí)方
7、法被稱為“胸腹式聯(lián)合呼吸法”。戲曲藝術(shù)的氣息方法哭訴的唱腔表現(xiàn)手法，哭腔就是戲曲藝術(shù)中邊哭邊唱的一種與民族聲樂的氣息方法在原理上是完全相同的，只是詞語表潤腔手段，這種唱腔具有極強的戲劇性和技巧性。這種唱腔音樂舞蹈舞臺·121·也被借鑒到了民族聲樂演唱中，如在《清凌凌的水來藍盈盈三、借鑒戲曲藝術(shù)對民族聲樂發(fā)展的意義的天》《孟姜女》等作品中都運用了哭腔，以哭訴之音來表民族聲樂對戲曲藝術(shù)的借鑒與戲曲藝術(shù)精髓對民族聲樂現(xiàn)傷心難過之情。創(chuàng)作的影響既是有意識的，也是不自覺的，但不可否認民族戲曲藝術(shù)唱腔中的行腔與頓腔是民族聲樂中最重要也聲樂對戲曲藝術(shù)因素的借鑒，既促
8、進了民族聲樂的發(fā)展，拓是最基本的演唱方法。行腔圓潤連貫、平穩(wěn)連滑，頓腔是在寬了民族聲樂創(chuàng)作發(fā)展
