了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)感悟.doc

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1、了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)感悟??????從秦皇島學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》回來(lái)，第二次接觸了中國(guó)傳統(tǒng)文化《了凡四訓(xùn)》。在秦皇島學(xué)習(xí)的時(shí)候就經(jīng)常聽老師講，《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生（本名為袁黃）為教育子孫后代所寫的四篇家訓(xùn),后來(lái)其子孫將它公諸于世，流傳至今，成為后人積善累德改造命運(yùn)的經(jīng)典，更是值得我們拜讀的一本經(jīng)典。???????了凡先生通過其一生的親身經(jīng)歷講述四點(diǎn)改造命運(yùn)的方法：??????一、立命之學(xué)：早年了凡先生不信命運(yùn)之說，在機(jī)緣巧合之下遇見孔先生將其一生命運(yùn)算準(zhǔn)。所以了凡先生認(rèn)為人的一生都有定數(shù)，就隨波逐流。直至經(jīng)過云谷禪師教化才有所開悟，命運(yùn)是可以改變的

2、。立命之學(xué)告訴我們：人的命運(yùn)是天定，一般人都逃不過這個(gè)數(shù)。但是命運(yùn)是可以改造的，我們此生的命運(yùn)，是由自己無(wú)始劫以來(lái)所造的善業(yè)、惡業(yè)決定的，除了極善之人和極惡之人，不為命數(shù)所拘，一般人都在命數(shù)中存亡。經(jīng)常聽別人說“命中注定，命里有時(shí)總須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。”我一直認(rèn)為自己的命運(yùn)掌握在自己的手中，但是不明白如何改變自己的命運(yùn)。現(xiàn)在終于明白“命由我作，福自己求”的真正含義：動(dòng)一善念，有益于別人，為別人著想就是福報(bào)，動(dòng)一惡念，損人利己果報(bào)是兇是災(zāi)禍。改命的方法就是：用清凈心、慈悲心對(duì)事對(duì)物，覺悟之后不再造惡，起心動(dòng)念為別人著想，一切從善出發(fā)。????

3、???二、改過之法：了凡先生用他的親身體驗(yàn)給我們講了改過的三個(gè)重點(diǎn):第一要有羞恥心，第二要有畏怖心，第三要發(fā)勇猛心。第一要有羞恥心就是從心里能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并能夠想改正自己的錯(cuò)誤。第二要有畏怖心是我們有畏懼心才能生出誠(chéng)敬之心，對(duì)萬(wàn)物我們都要抱著恭敬的態(tài)度。第三要發(fā)勇猛心，我們大多數(shù)人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，但是沒有立馬改正自己的錯(cuò)誤，或者是只是想想沒有去實(shí)施。我們應(yīng)該不要遲疑、立刻改正。所以我們改過必須要具備這三個(gè)步驟，先從心里認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，在端正自己的心態(tài)積極的去改正。只有具備這三心才能更好的改過、行善。??????三、積善之

4、方：了凡先生引用道德經(jīng)里面的“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”來(lái)教育子孫后代，更用舉例來(lái)說明行善要用誠(chéng)心，行善不論大小只要全心全意就能有很好的果報(bào)。行善也分真心假意，真善是不計(jì)自己的得失，不計(jì)較布施的對(duì)方是誰(shuí)，用真心來(lái)幫助他人。所以真正行善的人要具備三點(diǎn)：第一真誠(chéng)心，第二不分別、執(zhí)著所行之善。第三善一定要勤積、不懈怠，把心放在利益眾生上，盡心盡力行善，這樣才能做的圓滿。??????四、謙德之效：了凡先生舉了幾個(gè)例子說明，凡是自滿的人總是會(huì)遇到一些吃虧的地方；能夠謙虛的人，一定能得到利益，這是天道。水總是會(huì)流到低洼的地方，才得到滋潤(rùn),水不

5、會(huì)往高處流。一個(gè)人能謙虛，虛懷若谷，就能夠接受別人的教誨，這樣有德行的人和長(zhǎng)輩就能夠喜歡你，幫助你。這也是做人的基本原則。了凡四訓(xùn)告訴我們：命運(yùn)掌握在自己手中，要改變自己的命運(yùn)關(guān)鍵是在于自己的真心是從哪地方出發(fā)。為大家利益著想，為別人著想的人才是真正的善人，要想真正改變自己的命運(yùn)就是：無(wú)論做什么事情都要從善出發(fā)，斷惡修善才能積福。