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《哲理詩(shī)詞賞析課件.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、哲理詩(shī)詞賞析長(zhǎng)汀一中羅偉華（2017全國(guó)卷I）40、閱讀材料，完成下列要求。“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競(jìng)賽節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，僅僅抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛(ài)國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩(shī)詞的深刻
2、內(nèi)涵，或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值，或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈的反響，總首飾觀眾超過(guò)11億人次，引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。(1)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明其成功的原因。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說(shuō)明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中如何堅(jiān)持以人民為中心。(3)請(qǐng)就學(xué)校如何開(kāi)展中華優(yōu)秀文化教育提兩條建議。答案：(1)正確的處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系，在發(fā)展的過(guò)程中繼
3、承，在繼承中發(fā)展;立足于社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行創(chuàng)新，突出人民的作用;利用現(xiàn)代科技手段促進(jìn)了文化發(fā)展;堅(jiān)持了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)正能量。(2)人民群眾是實(shí)踐的主體，發(fā)揮了重要作用;堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線;服務(wù)群眾滿足社會(huì)群眾的需要滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。(3)開(kāi)始中華優(yōu)秀文化教育校本課程;納入學(xué)分考評(píng);開(kāi)展弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社團(tuán)活動(dòng)。賞詩(shī)詞之美品哲理之韻詩(shī)詞與哲學(xué)文化已經(jīng)走過(guò)了千百年的歷程。古詩(shī)詞音韻優(yōu)美、語(yǔ)言凝煉、形象生動(dòng)、意境悠遠(yuǎn)，給人們底蘊(yùn)厚重沉渾的印象，是我國(guó)文學(xué)中的一顆璀璨的明珠。哲學(xué)深刻、抽象，被稱為“最深沉的智慧”；古詩(shī)詞中的哲理
4、詩(shī)，反映了深刻的哲理，兼具意境美、道理明、智慧深、啟示遠(yuǎn)的特點(diǎn)。近幾年高考試題注重體現(xiàn)人文精神，常常引用一些詩(shī)詞為背景材料考查哲學(xué)知識(shí).2015全國(guó)卷二22.“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，對(duì)蘇軾的《琴韻》理解正確的是①琴聲是人的活動(dòng)的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn)②琴聲來(lái)自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無(wú)關(guān)③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性④只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂(lè)A①②B①③C②④D③④試題考查范圍是辯證唯物主義的知識(shí)。彈琴是在人的意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行
5、的，所以，琴聲具有人性化特點(diǎn)，①正確。琴聲與人的主觀世界是有關(guān)系的，②錯(cuò)誤，排除；③體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，當(dāng)選；④說(shuō)法太絕對(duì)，排除。所以答案是B。一、呈現(xiàn)方式：（一）以詩(shī)析理1．“寒江雪柳日新晴，玉樹(shù)瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛?！痹撛?shī)蘊(yùn)含的主要哲理是A.主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程B.冬去春來(lái)事物是變化發(fā)展的規(guī)律C.發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.人是萬(wàn)物的主宰，人定勝天C（二）詩(shī)理對(duì)應(yīng)2、中國(guó)古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，對(duì)下列詩(shī)詞中蘊(yùn)含的哲理的分析，正確的是（）①莫等閑，白了少年頭，空悲切——抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行量的積累②子在川上曰，逝者如斯
6、夫——用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題③忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——意識(shí)具有能動(dòng)性④山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村——認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性A．①④B．①③C．②④D．②③B3.中華古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)智慧，以下詩(shī)句蘊(yùn)含的哲學(xué)道理一致的有①山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村②黃金無(wú)足色，白璧有微瑕③人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)④梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香A.①②B①④C.②③D.③④D（三）詩(shī)理尋詩(shī)4、清代詩(shī)人翁格在《暮春》中寫道：“莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)?！毕铝姓Z(yǔ)句中與此蘊(yùn)涵的哲理一致的是①春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花②天不言而四
7、時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生③誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興歇皆自然④詞客爭(zhēng)新角矩長(zhǎng)，迭開(kāi)風(fēng)氣遞登場(chǎng)A.①②B.①④C.②③D.③④C（四）以理尋詩(shī)5．勵(lì)志公式1.01365＝37.8和0.99365＝0.03，受到網(wǎng)友的熱議。有網(wǎng)友解讀為：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，窮酸一年變富帥；每天退步一點(diǎn)點(diǎn)，富美一年變挫矮。下列與這一公式蘊(yùn)含哲理一致的是A.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭B.積跬步而至千里，積怠惰以致深淵C.乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海D.從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜B(yǎng)（五）以畫尋詩(shī)6.2015年福建文綜政治36一堵墻擋住了視野，找個(gè)東西把腳墊高，問(wèn)題就解決了。
8、可是找不到墊腳之物，于是，便把墻上的磚拆掉墊在腳下……。漫畫（圖16）給我們的警示與下列古詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理最為接近的是A.踏破鐵鞋無(wú)覓處,
