第二章 城市規(guī)劃學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展ppt課件.ppt

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1、第二章城市規(guī)劃學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展第二章城市規(guī)劃學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)　古代城市規(guī)劃思想一　　我國(guó)古代城市規(guī)劃思想--“為君”“守民”1．文獻(xiàn)《周禮》：反映了中國(guó)古代哲學(xué)思想開(kāi)始進(jìn)入城市建設(shè)規(guī)劃，這是中國(guó)古代城市規(guī)劃思想最早形成的時(shí)代。代表封建社會(huì)以禮制為主導(dǎo)的皇權(quán)至上的規(guī)劃理念?！渡叹龝?shū)》：從城鄉(xiāng)關(guān)系、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、交通布局的角度，對(duì)城市的發(fā)展及城市管理制度等問(wèn)題進(jìn)行闡述，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代城市規(guī)劃研究中區(qū)域城鎮(zhèn)研究的先河?！豆茏印罚骸狈擦?guó)都者，非立于大山之下，必立于廣川之上，高勿旱而水用足，低近水而壕溝省，順天時(shí)，應(yīng)地利，故國(guó)都不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！贝蚱啤?/p>

2、周禮》規(guī)劃的單一模式思想，提出因地制宜的規(guī)劃思想。代表了崇尚自然、自然至上的規(guī)劃理念。2規(guī)劃理念a.強(qiáng)調(diào)整體觀念和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展b.強(qiáng)調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境的和諧c.嚴(yán)格有序的等級(jí)制度隋唐長(zhǎng)安城隋朝定名為大興城，唐朝取代隋朝后改名為長(zhǎng)安城。曾經(jīng)人口達(dá)近百萬(wàn)人。北宋開(kāi)封（東京）北宋都城開(kāi)封（東京）在城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、平面布局、城市面貌等方面頗具特色。規(guī)劃特色：北宋開(kāi)封城的三套城墻、三套護(hù)城河、宮城居中、井字形干道系統(tǒng)等的布局對(duì)以后都城規(guī)劃的影響很大。明清北京北京城是在元大都（1260年開(kāi)始建設(shè)，1271年完工，規(guī)劃整齊，規(guī)模宏大）的基礎(chǔ)擴(kuò)建的，有諸多特點(diǎn)。明清北京城規(guī)劃特點(diǎn)：

3、（1）明清北京城的布局，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的宗法禮制思想，繼承了歷代都城規(guī)劃的傳統(tǒng)。（2）城市布局運(yùn)用了強(qiáng)烈的中軸線手法，重點(diǎn)突出，造成宏偉的壯麗景象。（3）北京城內(nèi)的街道，以縱橫主干道為骨架，連接次要干道、支路，進(jìn)而連接各院落式住宅構(gòu)成的居民區(qū)。（4）北京的居民區(qū)在皇城四周。二　歐洲古代的城市規(guī)劃思想1、古埃及城市（1）孟菲斯古埃及的首都建于尼羅河下游的孟斐斯。孟斐斯以白色城墻圍繞，故也稱白城。（2）卡洪城于公元前2000年建成。2、美索不達(dá)米亞的城市亞洲西南部，底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間，古稱兩河流域，也叫美索不達(dá)米亞。（1）吾爾城約建于公元前2000—2100年，城

4、市平面為卵形，有城墻和城壕。（2）巴比倫城和新巴比倫3、古希臘的城市古希臘人所建立的國(guó)家，以一個(gè)城市為中心，周圍有村莊，所以稱為城邦，比較著名的有雅典、斯巴達(dá)等。公元前479年，以雅典為首的希臘城邦，取得了反抗波斯入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，使希臘的奴隸制進(jìn)入了一個(gè)新的階段，即建立了奴隸主的民主政治。4、古羅馬的城市羅馬城古羅馬城是在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間里自發(fā)形成起來(lái)。公元3世紀(jì)時(shí)人口超過(guò)了100萬(wàn)。古代羅馬城市建設(shè)成就集中在中心地區(qū)廣場(chǎng)群與建筑群，突出表現(xiàn)在它的市政工程上，大街有的寬達(dá)二三十米，人行道與車行道分開(kāi)；有的城市干道的兩側(cè)還做有列柱，形成長(zhǎng)長(zhǎng)的柱廊；街道上鋪著光滑平坦的大

5、石板。但城市總體布局比較零亂，它是由許多點(diǎn)湊合而成，而未形成完整的系統(tǒng)。（二）文藝復(fù)興時(shí)期典型城市羅馬羅馬圣比得大教堂的重建是這個(gè)時(shí)期的壯舉，它的大穹窿的頂點(diǎn)離地137.8米，豐富了城市的立體輪廓。圣比得大教堂前面的廣場(chǎng)是文藝復(fù)興時(shí)期最重要的廣場(chǎng)，它以方尖碑為中心，以長(zhǎng)198米的長(zhǎng)圓形廣場(chǎng)和梯形廣場(chǎng)相接。威尼斯圣馬克廣場(chǎng)是世界上最精致的廣場(chǎng)之一。它在不同空間的互迭和視覺(jué)上的相似性和對(duì)比性運(yùn)用上，達(dá)到了形成環(huán)境的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)高峰。16-17c,法國(guó)城市建設(shè)將城市和宮苑作為路易十四的紀(jì)念碑來(lái)修建,強(qiáng)調(diào)至高無(wú)上的皇權(quán),采用軸線對(duì)稱放射的形式.凡爾賽宮苑第二節(jié)　近代城市

6、規(guī)劃理論與實(shí)踐一　空想社會(huì)主義城市——近現(xiàn)代城市規(guī)劃的歷史背景?空想社會(huì)主義城市的意義–?在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這是不可能實(shí)現(xiàn)的空想–?把城市作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體、一種社會(huì)現(xiàn)象–?提出將城市建設(shè)與社會(huì)改造相結(jié)合–?提出解決勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活問(wèn)題二田園城市（GardenCity）理論●英國(guó)人霍華德（1850—1928）當(dāng)過(guò)職員、速記員、記者，曾在美國(guó)經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)。他了解、同情貧苦市民的生活狀況，針對(duì)當(dāng)時(shí)大批農(nóng)民流入城市，造成城市膨脹和生活條件惡化，在1898年發(fā)表《明天—一條通向真正改革的和平道路》?！?902年再版時(shí)更名為《明日的田園城市》霍華德，E.（EbenezerHo

7、ward，1850—1928）田園城市------現(xiàn)代城市規(guī)劃思想產(chǎn)生的標(biāo)志1田園城市理論的主要論點(diǎn)A“限制城市的自發(fā)膨脹，城市土地應(yīng)屬于城市的統(tǒng)一機(jī)構(gòu)”。B城市與鄉(xiāng)村應(yīng)結(jié)合，有鄉(xiāng)村生活的氣息及環(huán)境。可以把積極的城市生活的優(yōu)點(diǎn)同鄉(xiāng)村的美麗和一切福利結(jié)合在一起。C應(yīng)移植和控制城市吸引人口的“磁性”。城市人口過(guò)于集中是由于城市有吸引人口的“磁性”，城市要不盲目膨脹，則要移植和控制城市吸引人口的“磁性”.D城市應(yīng)擁有一整套公共綠地系統(tǒng)。城市應(yīng)擁有一整套公共綠地系統(tǒng)，城市周圍永遠(yuǎn)保留一定綠帶。2.田園城市規(guī)劃構(gòu)想3.影響：a.田園城市其核心是土地改革，西方戰(zhàn)后城市規(guī)劃體系

8、就是建立在