經(jīng)筋療法04第四章幾種主要的經(jīng)筋療法.doc

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1、第四章幾種主要的經(jīng)筋療法經(jīng)筋療法及臨床應(yīng)用經(jīng)筋療法，即中醫(yī)經(jīng)筋學(xué)理論敘述的經(jīng)筋病證的診療方法。由于經(jīng)筋是經(jīng)絡(luò)的連屬部分，故經(jīng)療法實(shí)質(zhì)是經(jīng)脈針灸療法新領(lǐng)域的開發(fā)。筋經(jīng)療法沉寂千年重返醫(yī)壇放異彩，使我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的針灸和筋經(jīng)療法，形成了“華葉遞榮”的新格局。這無疑對(duì)于針灸在世界的吸引力、對(duì)中醫(yī)的國(guó)際地位、對(duì)經(jīng)筋療法自身醫(yī)術(shù)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮等，皆具有實(shí)際和深遠(yuǎn)的歷史意義。經(jīng)筋療法，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)有關(guān)中料記載，早在公元前十二世紀(jì)的甲骨文卜辭中，便有“手病、臂病、關(guān)節(jié)病”等筋病概念醫(yī)術(shù)啟蒙。公元前十一世紀(jì)《周禮·天宮》，便載有“以酸養(yǎng)骨，以辛養(yǎng)筋，以咸養(yǎng)脈，以甘養(yǎng)肉”等

2、描述筋脈疾患的治療法則。分元前五至七世紀(jì)馬五堆出土的帛書記載的《十一脈》，首次在我國(guó)醫(yī)史上提出“經(jīng)絡(luò)”名詞，同時(shí)，描述了“十一脈”的循行路踐；它便是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)《經(jīng)絡(luò)學(xué)說》的鼻祖。約于公元前350年成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、分別在，‘經(jīng)脈篇”和“經(jīng)筋篇”等，系統(tǒng)而較完整地記載了我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著名的“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”雄文，成為中醫(yī)、針灸、按摩推拿、氣功等醫(yī)術(shù)的核心。此外，中醫(yī)古籍《類經(jīng)》等，對(duì)經(jīng)絡(luò)，”學(xué)術(shù)理論，作了充實(shí)、注解和發(fā)揮；特別是對(duì)經(jīng)筋學(xué)所作的重要而簡(jiǎn)明的充實(shí)，為經(jīng)筋療法的發(fā)展產(chǎn)生了積極推動(dòng)作用。經(jīng)筋療法，基礎(chǔ)立論，源于中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，包括經(jīng)脈學(xué)和經(jīng)筋學(xué)兩大理

3、論體系；由十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈及絡(luò)脈組成的經(jīng)脈體系；由十二經(jīng)筋、十二經(jīng)別和十二皮部組成的經(jīng)筋體系。經(jīng)脈體系是我國(guó)針灸療法的基礎(chǔ)理論，它已經(jīng)獲得舉世聞名的長(zhǎng)足發(fā)展。但由于歷史因素及認(rèn)識(shí)上的原因，經(jīng)筋體系理論闡述的我國(guó)經(jīng)筋療法醫(yī)術(shù)，長(zhǎng)期缺乏系統(tǒng)性的發(fā)掘研究，至今仍然未得到應(yīng)有的開發(fā)；故社會(huì)人士以至今日中醫(yī)隊(duì)伍的多數(shù)醫(yī)務(wù)人員，只熟悉經(jīng)脈針灸，而對(duì)經(jīng)筋學(xué)理論和經(jīng)筋療法疏解。業(yè)已發(fā)掘而得經(jīng)筋療法，便是在上述我國(guó)經(jīng)筋療法的歷史背景，在當(dāng)前國(guó)際形式需求，在中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說闡述的經(jīng)筋學(xué)理論基礎(chǔ)上。按照《內(nèi)經(jīng)·大惑》敘述的“脈與脈并為系”為啟導(dǎo)，通盤考究《內(nèi)經(jīng)》各個(gè)篇章的有

4、關(guān)論述，闡述人體科學(xué)理論；結(jié)合民間“經(jīng)筋醫(yī)術(shù)”現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和邊緣科學(xué)知識(shí)，遵循“古為今用”、“繼承不泥古，發(fā)展不離宗”的精神；融通古今醫(yī)學(xué)哲理，創(chuàng)立新的經(jīng)筋療法醫(yī)學(xué)理論體系；爾后將理論回到臨床實(shí)踐，接受實(shí)踐檢驗(yàn)，歷時(shí)一載，系統(tǒng)總結(jié)其精華，遂告其成。鑒于經(jīng)筋療法主要來源于經(jīng)筋學(xué)理論，故乃以經(jīng)筋為命名，稱之經(jīng)筋療法。第四章幾種主要的經(jīng)筋療法第一節(jié)理筋療法一、理筋療法概念理筋療法，系指運(yùn)用徒手的施治方法，或運(yùn)用簡(jiǎn)單的治療工具，對(duì)軀體肌筋施行物理性的科學(xué)調(diào)理，達(dá)到醫(yī)治疾病目的的醫(yī)療手段，它是民間常用的非藥物療法的傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)，歷史悠久，隨著社會(huì)的發(fā)展，發(fā)展成為各式各

5、樣的醫(yī)療?？圃\療技術(shù)，如推拿療法、捏筋療法、點(diǎn)穴療法等。均從實(shí)用理筋手法中派生，統(tǒng)屬于經(jīng)筋療法的內(nèi)涵，但各自具備一定特點(diǎn)，選擇運(yùn)用時(shí)，宜取其長(zhǎng)而避其短。因以手法為主，故又稱實(shí)用理筋手法。二、理筋手法作用機(jī)理淺析理筋手法治病，是通過科學(xué)的物理調(diào)理方式，直接作用于軀體結(jié)構(gòu)最龐大的筋肉系統(tǒng)，產(chǎn)生肌筋、腠理，從病理性的緊結(jié)、氣血閉阻狀態(tài)，逆轉(zhuǎn)為生理性的形態(tài)并氣血通暢；與此同時(shí)，肌筋攣縮對(duì)周圍組織產(chǎn)生的牽拉、壓迫獲得解除，肌筋本身和周圍組織，恢復(fù)了生態(tài)平衡。這便是實(shí)用理筋手法總的作用。致于治病作用，具有下列特點(diǎn)。（1）根據(jù)經(jīng)筋病癥“查灶”法，查出的陽性“病灶”

6、，實(shí)用手法具有“直達(dá)病所”的作用。由于施治直達(dá)病所，解結(jié)、消灶功效突出。（2）理筋手法，在緩解經(jīng)筋攣縮病態(tài)的同時(shí)，具有解除經(jīng)筋攣縮對(duì)周圍組織產(chǎn)生牽拉、壓迫的效能。這點(diǎn)作用，常被人們忽視，其科學(xué)價(jià)值，曾受低估。然而，科學(xué)秘密，終將被人類揭示。廣州第一軍醫(yī)大學(xué)鐘世鎮(zhèn)教授研究報(bào)告說：“骨胳肌可引導(dǎo)再生神經(jīng)纖維，通過神經(jīng)缺損部位，有誘導(dǎo)和促進(jìn)神經(jīng)再生功能，并能為再生神經(jīng)纖維提供良好的營(yíng)養(yǎng)及代謝環(huán)境”。山東濟(jì)南市第一醫(yī)院神經(jīng)科副教按劉學(xué)寬研究證實(shí)：三叉神經(jīng)痛是由于炎癥、血管、腫瘤和骨孔狹壓迫所致，其中血管迫是主要原因（均摘自健康報(bào)1991．1．3日第三版）。從

7、具有國(guó)際領(lǐng)先地位的研究報(bào)告中說明，骨骼肌在經(jīng)筋系統(tǒng)中的比重很大。它的攣縮，無疑對(duì)于神經(jīng)、血管都可產(chǎn)生影響。故實(shí)用理筋手法通過“理筋”調(diào)理，解除肌筋之筋攣縮，對(duì)神經(jīng)血管等軟組織的生態(tài)平衡，顯然具有尚未被全面了解的科學(xué)原理。（3）理筋手法治病，具有調(diào)節(jié)整體機(jī)能平衡的作用?？茖W(xué)的、適宜的理筋手法，對(duì)病者施治，病者獲得舒適感顯著、全身舒適、入睡良好、食納增進(jìn)、代謝旺盛等，這無疑是整體機(jī)能生態(tài)平衡的標(biāo)志之一。在臨床實(shí)踐中，不少的患者，在施治過程中，熟睡于診床；失眠的機(jī)體不平衡狀態(tài)，迅速獲得糾正。對(duì)比其施治前后的舌象、脈象，均見趨于逆轉(zhuǎn)好轉(zhuǎn)。三、理筋手法治療的適

8、應(yīng)癥及實(shí)踐的總要求從經(jīng)筋綜合療法的適應(yīng)癥，來選擇實(shí)用醫(yī)療手法的治療項(xiàng)目，是本療法的基本原則。在總原則基礎(chǔ)上，