華中師范大學(xué)-古代漢語(yǔ)常識(shí)部分試題以及答案

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1、古代漢語(yǔ)常識(shí)部分（十八）古書的注解（講授內(nèi)容）一、古書注解的概況和體例1、漢代的注釋傳箋2、唐代的注釋疏正義《五經(jīng)正義》《十三經(jīng)注疏》3、宋代的注釋朱熹4、清代的注釋衍文脫文二、舊注的常用術(shù)語(yǔ)1、曰為謂之2、謂3、貌之貌4、猶5、之言之為言6、讀曰讀為讀若讀如1.名詞解釋：疏、正義、傳、箋。（P672）“傳”就是對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)。正義：解釋經(jīng)傳而得義之正者稱為“正義”，“注”、“說(shuō)”有時(shí)也可稱為“正義”?！笆琛保骸笆琛笔窍鄬?duì)“注”而言的，在注的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步作注就叫做“疏”?！笆琛笔菍?duì)注的解釋。箋：“箋”本來(lái)是對(duì)傳的闡發(fā)和補(bǔ)充，后來(lái)只指注解的意思。注：“注”指對(duì)古書的注解，狹義的“注

2、”只指注解，而廣義的則包括傳、箋等。2.十三經(jīng)注疏n周易正義魏.王弼、東晉.韓康伯注,唐.孔穎達(dá)等正義n　　尚書正義西漢.孔安國(guó)傳、唐.孔穎達(dá)等正義n　　毛詩(shī)正義西漢.毛亨傳、東漢.鄭玄箋、唐.孔穎達(dá)等正義n　　儀禮注疏東漢.鄭玄注、唐.賈公彥疏n春秋左傳正義晉.西晉杜預(yù)注、唐.孔穎達(dá)等正義n　　周禮注疏東漢.鄭玄注、唐.賈公彥疏n　　禮記正義東漢.鄭玄注、唐.孔穎達(dá)等正義　　n　　春秋公羊傳注疏東漢.何休解詁、唐.徐彥疏n　　春秋谷梁傳注疏東晉.范寧注、唐.楊士勛疏n　　孝經(jīng)注疏唐玄宗注、北宋.邢昺疏n　　爾雅注疏晉.郭璞注、北宋.邢昺疏n　　論語(yǔ)注疏魏.何晏注、北宋.邢昺疏n　

3、　孟子注疏東漢.趙岐注、北宋.孫奭疏3.了解《詩(shī)經(jīng)》、《史記》三家注、《漢書》、《三國(guó)志》、《老子》、《莊子》、《楚辭》等名著在唐代以前的名家注解。n戰(zhàn)國(guó)策注，東漢，高誘。n呂氏春秋注，東漢，高誘。n楚辭注，東漢，王逸，宋洪興祖補(bǔ)注。n老子注，魏，王弼，河上公；周易注，魏，王弼。n莊子注，晉，郭象，《世說(shuō)新語(yǔ)》以郭象竊向秀之書。n國(guó)語(yǔ)注，吳，韋昭。n論語(yǔ)注，梁，皇侃。n荀子注，唐，楊倞。n管子注，唐，尹知章。n史記三家注，裴骃集解，司馬貞索隠，張守節(jié)正義。n漢書集注，唐，顏師古。n文選注，唐李善、五臣注。n三國(guó)志注，南朝宋，裴松之。n周易本義，詩(shī)集傳，論語(yǔ)集注，孟子集注，楚辭集注，

4、南宋，朱熹。n論語(yǔ)正義，清，劉寳楠。4.宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《論語(yǔ)集注》、《孟子集注》、《楚辭集注》等。5.名詞解釋：衍文、脫文。衍文：校勘術(shù)語(yǔ)，也叫“衍字、衍”，指古書在傳抄刻印過(guò)程中誤增加的字。脫文：?？毙g(shù)語(yǔ)，也叫“脫字、奪字、脫”等，指古書在傳抄刻印過(guò)程中誤脫落的字。6.古書注解的術(shù)語(yǔ)有哪些？分別是什么意思？答：（1）曰，為，謂之使用這三個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，被解釋的詞語(yǔ)總是放在“曰、為、謂之”的后面。它們不僅用來(lái)釋義，并且用來(lái)分別同義詞和近義詞之間的細(xì)微差別。這三個(gè)詞語(yǔ)大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“叫做”。（2）謂　用“謂”的時(shí)候，被解釋的詞放在“謂”的前面。

5、“謂”的作用是用后面的話說(shuō)明前面詞語(yǔ)所指的范圍或比、影射的事物。大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是指”、“是說(shuō)”的意思。（3）貌，之貌　這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)一般用在動(dòng)詞或形容詞的后面，說(shuō)明被釋的詞是表示事物某種性質(zhì)或某種狀態(tài)的。（4）猶，猶言　“猶”的作用是表示注釋與被釋詞語(yǔ)的意義并不完全相同，只是近似。用“猶”的時(shí)候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓(xùn)釋本義。略等于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“等于說(shuō)”。（5）之言，之為言，之猶言這三個(gè)術(shù)語(yǔ)的作用是表示“聲訓(xùn)”，注釋時(shí)必然是用聲音相同或近似的詞來(lái)作訓(xùn)解。聲訓(xùn)也是古人尋求同源詞的一種方法。（6）讀為，讀曰，讀若，讀如這幾個(gè)術(shù)語(yǔ)都是用來(lái)注明音讀的，“讀為”和“讀曰”一般

6、是用本字來(lái)說(shuō)明假借字?！白x若、讀如”主要作用是注音。7.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。（十九）古書的標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題（講授內(nèi)容）一、古代的句讀二、標(biāo)點(diǎn)古文的要求1、字句必須能講通2、內(nèi)容必須符合情理3、必須符合古代語(yǔ)法和音韻1．句讀是古人讀書時(shí)候斷句用的符號(hào)。在一句話完了的地方，在字的旁邊加一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)圓圈，這叫“句”，在一句話沒(méi)有完，但讀的時(shí)候需要有一個(gè)停頓的地方，就在字下面加一個(gè)點(diǎn)，這叫“讀（dòu）?！焙掀饋?lái)就叫“句讀”。2.刻書有句讀是從宋朝開始的。3.標(biāo)點(diǎn)古書的一般原則有哪些？答：（1）必須符合原文文意；（2）必須符合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言實(shí)際；（3）必須符合當(dāng)時(shí)社會(huì)生活（包括典章制度）的

7、實(shí)際。4.衡量古文標(biāo)點(diǎn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？答：（1）字句必須能講通；（2）內(nèi)容必須符合情理；（3）必須符合古代語(yǔ)法和音韻。5.古書標(biāo)點(diǎn)中常見的錯(cuò)誤有二：答：（1）點(diǎn)破了句子；（2）用錯(cuò)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。6.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。（二十）古漢語(yǔ)今譯問(wèn)題（講授內(nèi)容）一、準(zhǔn)確地理解原文，并用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)譯出來(lái)二、為了忠實(shí)于原文，能對(duì)譯時(shí)應(yīng)盡可能對(duì)譯三、遇到不能對(duì)譯的地方，要妥善處理四、在準(zhǔn)確表達(dá)原文意思的基礎(chǔ)上，應(yīng)努力保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格1.關(guān)于古文翻譯，近代翻譯家嚴(yán)