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《院校構(gòu)建和諧德育過程的現(xiàn)實(shí)意義.doc》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、高職院校構(gòu)建和諧德育過程的現(xiàn)實(shí)意義 摘要:近年來,我國高職教育在數(shù)量上和辦學(xué)質(zhì)量上都獲得了長足的發(fā)展。高職院校學(xué)生的數(shù)量增長對地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著不可估量的推動作用。高職院校構(gòu)建和諧德育過程對國家和地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,以及個(gè)人的成長成才都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義?！ ￡P(guān)鍵詞:高職院校和諧德育過程此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。高職院校構(gòu)建和諧德育過程的現(xiàn)實(shí)意義 摘要:近年來,我國高職教育在數(shù)量上和辦學(xué)質(zhì)量上都獲得了長足的發(fā)展。高職院校學(xué)生的數(shù)量增長對地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
2、起著不可估量的推動作用。高職院校構(gòu)建和諧德育過程對國家和地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,以及個(gè)人的成長成才都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義?！ ￡P(guān)鍵詞:高職院校和諧德育過程此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。高職院校構(gòu)建和諧德育過程的現(xiàn)實(shí)意義 摘要:近年來,我國高職教育在數(shù)量上和辦學(xué)質(zhì)量上都獲得了長足的發(fā)展。高職院校學(xué)生的數(shù)量增長對地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著不可估量的推動作用。高職院校構(gòu)建和諧德育過程對國家和地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,以及個(gè)人的成長成才都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。 關(guān)鍵詞:高職院校和諧德育過
3、程此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識?，F(xiàn)實(shí)意義 德育教育不是一成不變的,而是隨著社會的發(fā)展變化而不斷發(fā)生變化。當(dāng)前德育教育所面臨的國際、國內(nèi)形勢較之以前都發(fā)生了很大的變化,同時(shí)作為高職院校的受教者自身也有了很多新的特點(diǎn)。這些變化都對高職院校的德育教育提出了新的要求,高職院校的德育教育只有做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和變化,才可能取得預(yù)期的教育效果,筆者正是基于這樣的背景下提出構(gòu)建高職院校和諧德育過程。 一、和諧德育過程的界定 對和諧德育過程的界定,要從過程
4、、德育過程的界定開始。過程的概念具有抽象和具體兩種屬性。從宏觀角度來看,它表示一事物在整個(gè)時(shí)空中的運(yùn)行和展開,是一個(gè)總體過程,表現(xiàn)出無限性。從微觀角度來看,它指事物在局部時(shí)空中的運(yùn)行與發(fā)展,是一系列具體的過程,表現(xiàn)出階段性。宏觀過程與微觀過程是相互聯(lián)系的。兩者構(gòu)成一對包容與體現(xiàn)的關(guān)系,即總體過程包含著各個(gè)具體過程,每一具體過程的運(yùn)行又是的總體過程最終得以體現(xiàn)。恩格斯指出:“世界不是既成事物的集合體,而是過程的集合體,其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映像即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變中?！?/p>
5、世界上的一切事物都表現(xiàn)為過程,不表現(xiàn)為過程的事物是沒有的。從這個(gè)意義上講,世界的存在就是一個(gè)過程。從宏觀到微觀,從無機(jī)界到有機(jī)界,從動物界到人類社會都處于永不停息的運(yùn)動、變化、發(fā)展過程之中。就人類社會系統(tǒng)中的德育、智育、體育、美育而言,都是在過程中存在、運(yùn)動、變化和發(fā)展的。其中德育因其性質(zhì)有別于其他各育,也作為一個(gè)獨(dú)立的過程而存在。德育過程從宏觀上看,貫穿人的一生,從微觀上看則指學(xué)校教育中的具體的道德教育過程。而且,從過程的特點(diǎn)來看,學(xué)校德育過程不僅使受教育者接受德育教育的過程,而且也是一個(gè)教育者于受教育
6、者雙向互動的教育與受教育過程。從這一特點(diǎn)來看,德育過程是教育者按照一定社會的要求,有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者實(shí)施系統(tǒng)影響,通過受教育者的活動,把一定社會的思想準(zhǔn)則、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體思想品德的過程。關(guān)于德育過程有哪些基本要素學(xué)術(shù)界的研究主要包括“三要素說”、“四要素說”、“多要素說”?！叭卣f”和“四要素說”都包括教育者、受教育者、德育手段和德育內(nèi)容?！岸嘁卣f”認(rèn)為德育過程包括德育主體、德育客體、德育目的、德育結(jié)果和德育手段。在構(gòu)成德育過程的主要素中,教育者與受教育者是基本的要素,它們
7、之間相互聯(lián)系、互相作用,共同推動德育活動的進(jìn)行與展開。德育內(nèi)容是教育者與受教者共同作用的對象,是將教育者與受教育者聯(lián)結(jié)起來的中介因素。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。從和諧的角度,“和諧”是中國哲學(xué)中最重要的思想,作為中國傳統(tǒng)文化之根基的儒家主流學(xué)說,主張人性善,要求通過道德修養(yǎng)來調(diào)整人與人之問的關(guān)系,使社會成為一種和諧的理想社會。德育教育是以人的教育為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的,因此現(xiàn)代德育應(yīng)該從“以人為本”的育人觀念出發(fā),關(guān)注人的全面發(fā)展,將人的主體性與人際的和諧
8、性融合相生,實(shí)現(xiàn)人的自身、人類社會、人與自然的和諧發(fā)展?；趯σ陨蠁栴}的認(rèn)識,從和諧的角度看構(gòu)建和諧德育過程應(yīng)包括人與人的和諧、人與環(huán)境的和諧、德育內(nèi)容的和諧、德育方法的和諧等幾個(gè)部分。 二、高職院校構(gòu)建和諧德育過程順應(yīng)了國際、國內(nèi)形勢發(fā)展變化的需要 20世紀(jì)90年代以來,以信息技術(shù)革命為中心的高新技術(shù)迅猛發(fā)展,不僅沖破了國界,而且縮小了各國和各地的距離,經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步加深。經(jīng)濟(jì)全球化對世界各國經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、
