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1、美是和諧與比例提出者：畢達(dá)哥拉斯學(xué)派研究領(lǐng)域：數(shù)學(xué)和音樂美的規(guī)律哲學(xué)觀：數(shù)是萬物的本原美的規(guī)律：黃金分割美是理念提出者：柏拉圖哲學(xué)體系的核心：理念說（“三種床”）審美途徑：迷狂文藝復(fù)興藝術(shù)美學(xué)特征1、和諧、平衡與比例（色彩、構(gòu)圖）2、講求穩(wěn)定3、追求圓滿（每部分自成一個(gè)小世界）4、區(qū)分正義與邪惡5、優(yōu)美、舒適的審美感受巴洛克藝術(shù)魯本斯1、主要描寫圣經(jīng)和古典藝術(shù)中的高貴景象。2、主張用絢麗繁復(fù)的曲線和光線的明暗去表現(xiàn)動(dòng)態(tài)、緊張、亢奮、激情。3、具有男性的雄健，孔武有力，磅薄豪華，氣度非凡洛可可藝術(shù)華托布歇弗拉戈
2、納爾1、表達(dá)更私密的感情，描述的是愛。2、用絢麗繁復(fù)的曲線和光線的明暗來營造輕松、愉悅、安逸的生活情趣。3、具有女性的柔媚，輕盈柔和，華麗精巧，奢靡浮華，令人陶醉?！妒幥锴耸兰o(jì)新古典主義主要特點(diǎn)：回歸希臘——羅馬形式：正確的比例、平衡與簡潔內(nèi)容：支持、謳歌法國大革命美學(xué)思想代表人物：溫克爾曼丑1)丑給美讓路（傳統(tǒng)的審美觀）2)作為美不可分割的一部分（崇高——18世紀(jì)）(3)丑較多地被納入到藝術(shù)當(dāng)中（19世紀(jì)初美學(xué)意義：破除了千百年來的善惡觀、美丑觀，認(rèn)為惡也散發(fā)著一種特殊的美。丑的美學(xué)特征1、內(nèi)容：表現(xiàn)的
3、是非理性的力量，但丑在審美活動(dòng)中體現(xiàn)的是人類理性的魅力。2、形式：通過肢解、摧毀自然形式，或創(chuàng)造抽象的幾何形式來實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)。3、感受：不愉快、恐怖；力感、刺激的興奮雅維農(nóng)的少女1907立體主義畢加索布拉克超現(xiàn)實(shí)主義主要特點(diǎn)：對超現(xiàn)實(shí)、夢幻的無限力量的信仰把幻想結(jié)合在奇特的環(huán)境中，展示夢幻代表人物：薩爾多瓦·達(dá)利是否由作者親手制作，這一點(diǎn)無關(guān)緊要，重要的是作者靈機(jī)一動(dòng)發(fā)現(xiàn)了它，獨(dú)具慧眼地選擇了它，并且力求“使人們用新的眼光從新的角度去看它，其原有的實(shí)用的意義己經(jīng)消失殆盡，但它卻獲得了一個(gè)新的內(nèi)容”?！派泻蟋F(xiàn)代
4、主義：興起于20世紀(jì)50年代盛行于70、80年代代表人物：?？隆⒌吕镞_(dá)、哈貝馬斯、杰姆遜等解構(gòu)：后現(xiàn)代文化最重要的特征行為藝術(shù)的基本特征1、強(qiáng)調(diào)行為過程的意義2、特定時(shí)間、地點(diǎn)、行為者身體、觀眾交流3、藝術(shù)泛化性特征4、“有意味”的表達(dá)形式波普藝術(shù)的誕生與興起20世紀(jì)50、60年代1、背景：抽象表現(xiàn)主義大行其道(紅黃藍(lán)）鼻祖：漢密爾頓悲劇1、戲劇形態(tài)的悲劇與美學(xué)范疇的悲劇起源于酒神頌歌悲劇的本質(zhì)歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突1、生理上：對自身壓抑感的宣泄。2、情感上：觀眾將自身生活
5、中所積累的哀憐和恐懼，通過悲劇中人物的命運(yùn)投射出去，獲得情感上的輕松和解脫。3、精神和道德上：將觀眾導(dǎo)向?qū)θ松嬷B的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，從而得到一種超越和提升。喜劇起源酒神祭祀儀式中的狂歡歌舞預(yù)期失望說突然榮耀說生命機(jī)械說主要特點(diǎn)：1、笑2、不協(xié)調(diào)性、矛盾性3、寓莊于諧喜劇的本質(zhì)：以笑為手段，去否定生活中的不協(xié)調(diào)的形式，從而肯定美的成分。（在笑中蘊(yùn)涵了深刻的人生哲理和社會(huì)歷史意義）古典喜劇意義指向明確形式規(guī)則（重復(fù)、巧合、誤會(huì)、夸張等傳統(tǒng)喜劇表現(xiàn)手段）帶有后現(xiàn)代色彩的喜劇以不規(guī)則的形式傳達(dá)一定的意義惡搞式喜劇意義平面
6、化形式不規(guī)則（解構(gòu)、戲仿、拼貼等后現(xiàn)代喜劇表現(xiàn)手段）
