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《服裝設(shè)計(jì)原理-現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、服裝設(shè)計(jì)原理第二章：服裝設(shè)計(jì)的歷史性啟迪第二節(jié)?現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展高級時裝是歷史形成的，并非服裝業(yè)主自譽(yù)或杜撰的名辭。一、高級時裝起源與發(fā)展在高級時裝品牌的工作室里，每位顧客都能得到最周到的服務(wù)。在服裝制作必須合體的要求下，在高附加值的經(jīng)濟(jì)保證下，高級時裝品牌企業(yè)會為每位顧客專門度身制作一個人臺（攝于迪奧公司）。高級時裝，亦稱高級女裝，法語HauteCouture，這是一個由歷史積淀而成的時裝界頂級服裝的稱謂。19世紀(jì)中葉，由設(shè)計(jì)師沃斯開創(chuàng)了以上流社會貴婦人為特定顧客的高級女裝業(yè)，集藝術(shù)設(shè)計(jì)與技術(shù)設(shè)計(jì)于一身的設(shè)計(jì)師
2、們是專為地位顯赫富有的女性進(jìn)行設(shè)計(jì)、制作女裝的專家。高級時裝必須由高檔材料、精心的設(shè)計(jì)、精致的做工、昂貴的價格組成，一套白天穿的套裝以12000美元起價，一套很費(fèi)工的晚裝不低于40000美元，而再往上是沒有界限的，一套婚禮服可達(dá)20萬美元。其服裝大多是度身定制，是單量單裁單件特制的。高級時裝的顧客群是針對王室貴族名流明星的，由于社會及經(jīng)濟(jì)地位的懸殊，所以高級時裝應(yīng)對的是很小的消費(fèi)群體。高級時裝業(yè)在法國服裝界是一個獨(dú)立的行業(yè)，1868年創(chuàng)立了自己的行業(yè)組織，叫高級時裝店協(xié)會（ChambreSyndicaledelaC
3、outureParisienne），屬行會性質(zhì)；為保護(hù)他們設(shè)計(jì)的知識產(chǎn)權(quán)不被侵害而設(shè)立。到1911年進(jìn)行了改組，直到1973年后，該協(xié)會把以后出現(xiàn)的高級成衣也納入其協(xié)會，更名為法蘭西高級時裝聯(lián)盟，也稱法國時裝設(shè)計(jì)師集團(tuán)。凡稱高級時裝或高級成衣必須得到行業(yè)協(xié)會的認(rèn)可，協(xié)會對高級時裝及成衣設(shè)計(jì)師的資格有具體要求，規(guī)定每年1月和7月舉辦展示。每套時裝須有百余工時的手工制作，而整臺服裝的數(shù)量不得少于50套，其中有日間便裝、晚間禮服、結(jié)婚禮服。參加高級時裝展示的觀眾有來自世界各地的名流明星顧客、時尚媒體的記者編輯，以及與高級
4、時裝有業(yè)務(wù)聯(lián)系的企業(yè)、商業(yè)主。法國高級時裝業(yè)曾有過輝煌，到20世紀(jì)60年代以前，高級時裝始終引領(lǐng)時尚潮流，全部手工制作的高級時裝創(chuàng)造了人類服裝歷史上最藝術(shù)、最豪華的一個時期。就其在財力、物力、人力的花費(fèi)，滿足的是集權(quán)階層的生活享受。如50年代的迪奧（Dior）公司，每一季發(fā)布都會引起轟動，因此，迪奧本人被譽(yù)為“時裝界的暴君”。據(jù)美國《時代》周刊統(tǒng)計(jì)，50年代高級時裝業(yè)的顧客有20000人，到1964年減至15000人，到70年代僅存5000人，80年代銳減到3000人，目前僅有2000人。高級時裝業(yè)因入不敷出，赤字
5、運(yùn)營，瀕臨絕境。原因首先在于社會價值觀、審美觀的更新，除了在某些特定場合（如奧斯卡頒獎禮等頂級社交場合），人們不再堅(jiān)持以昂貴耗時的高級時裝來彰顯自身價值；其次，成衣業(yè)的迅速發(fā)展，也使高級時裝的顧客群銳減。經(jīng)過一番痛苦的思考，法國政府采取一系列措施，對高級時裝協(xié)會、高級成衣協(xié)會和法國男裝協(xié)會進(jìn)行合并改組，保持了法國時裝的領(lǐng)導(dǎo)地位。高級時裝其品牌的無形資產(chǎn)，擴(kuò)展到成衣、香水、化妝品、皮革、箱包、眼鏡、飾物領(lǐng)域。高級時裝的頹勢并不妨礙其品牌的名譽(yù)及其他領(lǐng)域的開拓，品牌附加值已明顯延伸。中國雖然沒有真正意義上的高級時裝，但
6、高級時裝業(yè)的設(shè)計(jì)手法、立體裁剪的技術(shù)、品牌運(yùn)作的方式仍值得我們學(xué)習(xí)。中國清末彩繡鑲寬邊旗袍在就其奢華程度上來看，與法國高級時裝恰是異曲同工。一、高級時裝的藝術(shù)地位美國心理學(xué)家馬斯洛在他的需求動機(jī)理論中將人的需要按順序列為7個等級，并且認(rèn)為要形成高一級的需要必須先適當(dāng)滿足其低一級的需要。這7個等級是：生理的需要，安全的需要，相屬關(guān)系和愛的需要，自尊的需要，認(rèn)識的需要，美的需要，自我表現(xiàn)的需要。根據(jù)這個觀點(diǎn)，服裝的實(shí)用性正是涵蓋了第一級和第二級需要的內(nèi)容，它滿足的是人們最初級的基本需求，是服裝存在的依據(jù)。而服裝的審美性
7、正是涵蓋了第三級至第七級需要的內(nèi)容，它是在滿足身體的服用要求之上的必然追求，是表現(xiàn)心靈（這心靈包含了人們的生活觀念、生活方式、思維方式以及自我表現(xiàn)、自我實(shí)現(xiàn)等一系列精神內(nèi)容）的窗口，是人們在社會集團(tuán)生活中以顯示個性和審美趣味,維持社會秩序的重要方式。服裝是一塊特殊的畫布，其功能結(jié)構(gòu)完成后，工匠們就以繡、嵌等手法將自己的美化想法添加到服裝上去。如羅可可樣式中附加的襯墊、精致的花紋等鋪陳，中國清代婦女的有“十八鑲”之說的服飾鑲邊，都與服裝的使用功能關(guān)系不大，屬于實(shí)用之外的審美添加。迪奧對于服裝在現(xiàn)代文明中所占有的位置曾
8、作過極具哲學(xué)意義的講解：“在這個機(jī)械化的時代中，時裝是人性、個性與獨(dú)立性之最后藏匿處之一……如果超越了衣食住這些所謂的單純事實(shí)，我們就說是奢華的話，那么文明正是一種奢華，而那是我們極力擁護(hù)的東西?！睂Ψ▏藖碚f，高級時裝是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，就像電影、音樂和美術(shù)等藝術(shù)形式一樣。但它又不等同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，而是多種藝術(shù)形式和現(xiàn)代工業(yè)、工藝技術(shù)的結(jié)合。高級時裝的
