《師說》導(dǎo)學(xué)案18161知識(shí)講解.doc

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1、《師說》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.讀準(zhǔn)字音，正確讀準(zhǔn)句子停頓，熟練朗讀課文。2.把握古代論說文的特點(diǎn)，理清文章脈絡(luò)，掌握文章的主要內(nèi)容。3.認(rèn)識(shí)教師的作用、從師的意義以及能者為師的道理。4.掌握實(shí)詞“師、道、惑、知”和虛詞“者、乎、于、之”等的用法和意義?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1.了解教師的作用、從師的意義和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。2.分析特殊文言句式和幾個(gè)的實(shí)詞、虛詞的用法?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】1.第一段論點(diǎn)的推出過程。2.特殊文言現(xiàn)象的理解和掌握?！緦W(xué)法指導(dǎo)】誦讀法、討論法第一課時(shí)【知識(shí)鏈接】1.作者簡(jiǎn)介:韓愈(768--824)，字退

2、之，河陽(yáng)(今河南孟縣)人。因?yàn)椴?今河北昌黎縣)韓氏是望族，所以后人又稱他為韓昌黎。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛

3、健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。2.寫作背景:魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，作者針對(duì)兩漢以來儒家經(jīng)師嚴(yán)守師法、故步自封，和魏晉以來士大夫中的“非師無學(xué)”“恥學(xué)于師”，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)上不重視求師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣，于唐德宗貞元十八年(802)任國(guó)子監(jiān)四門博士時(shí)寫了此文。柳宗元在《答韋中立論師道書》中談到此事說:“由魏晉以下，人益不事師。

4、今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。3.文體:“說”，是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了表明作者的見解，說明寄寓的道理。初中時(shí)學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實(shí)際上是“說馬”?！皫熣f”即“說師”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。韓愈說寫這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠(pán)

5、的，其實(shí)也是針砭時(shí)弊之作?！緦W(xué)習(xí)過程】一、誦讀課文，讀準(zhǔn)字音和停頓:1.讀準(zhǔn)字音，給下列加點(diǎn)的字注音:句讀()樂師()阿諛()郯子()萇弘()老聃()經(jīng)傳()2.誦讀下列句子，將句中停頓用/劃出:①其聞道也固先乎吾②其聞道也亦先乎吾③夫庸知其年之先后生于吾乎二、課文鑒賞:1.自讀并翻譯第一段，解釋下列詞語(yǔ)的意義和用法:師:①古之學(xué)者必有師②吾從而師之③吾師道也④師說道:①師者，所以傳道授業(yè)解惑也②其聞道也固先乎吾③吾師道也④道之所存，師之所存也惑:①師者，所以傳道授業(yè)解惑也②人非生而知之者，孰能無惑③惑而不

6、從師④其為惑也終不解矣乎:①生乎吾前②其聞道也固先乎吾/其聞道也亦先乎吾③夫庸知其年之先后生于吾乎(2)翻譯下列句子①師者，所以傳道授業(yè)解惑也②其聞道也固先乎吾③夫庸知其年之先后生于吾乎④道之所存，師之所存也(3)內(nèi)容賞析，用課文原句回答①本文的中心論點(diǎn)是什么?②教師的職責(zé)是什么?③從師學(xué)習(xí)有什么必要?④以什么樣的人為師?擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?⑤討論:怎樣從理論上對(duì)中心論點(diǎn)作初步論證的?(4)背誦第一段。三.小結(jié)【同步測(cè)試】1.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)為()A.韓愈(768~824)，字退之，河陽(yáng)人，祖籍河北

7、昌黎，世稱“韓昌黎”。他是“唐代古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他為“唐宋八大家之首”，明人列他為“文起八代之衰”。B.《師說》是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了當(dāng)時(shí)士大夫恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)出作者不顧世俗，獨(dú)抒己見的精神。C.我國(guó)古典散文發(fā)展到唐代，出現(xiàn)了一次巨大變革，這次變革有理論指導(dǎo)，有成功的實(shí)踐，而提倡新文體的韓愈等人，又與當(dāng)時(shí)流行的駢體“俗下文字”相對(duì)應(yīng)，稱所倡導(dǎo)的文體為“古文”，因而，近代研究者把這次變革叫做“古文運(yùn)動(dòng)”。D.韓愈的創(chuàng)作實(shí)踐了其倡導(dǎo)的理論，代表性的作品有《馬說

8、》《原道》《原毀》等。2.下列詞語(yǔ)中加粗字的讀音全部正確的一組是()A.蟠(fán)句讀(dú)針砭時(shí)弊(bì)B.諛(yú)萇弘(chánɡ)六藝經(jīng)傳(zhuàn)C.郯(tǎn)諂(xiàn)媚不拘于時(shí)(jū)D.聃(dān)嚴(yán)謹(jǐn)(jǐn)以資切磋(chā)3.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解釋正確的一項(xiàng)是()A.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之傳:chuán，流傳B.作《師說》以貽之貽:dài，贈(zèng)送C.授之書而習(xí)其句讀者讀:dòu，