師說導學案學生版.doc

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1、《師說》導學案編寫人：張新鋒審稿人：高一語文組2012年2月22日學習目標：【知識與能力】1、了解有關“說”的文體知識，了解古文特點及韓愈在文學史上的地位。2、指導學生通過翻譯課文，積累文言實虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式?！具^程與方法】培養(yǎng)學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的誦讀能力?！厩楦袘B(tài)度與價值觀】1、認識教師的作用，從師的意義，樹立尊師重教的思想。2、認識從師學習的必要性和正確的途徑，端正學習態(tài)度。教學重點：1、歸納總結“師”、“道”、“其”、“乎”等重要文言實詞、虛詞的

2、意義，掌握重點句子的翻譯。2、理解并掌握本文正反對比論證的方法。教學難點：正確認識韓愈關于“尊師重道”的論述和本文的思想意義教學方法：“三段四環(huán)節(jié)”教學模式。課時安排：一課時教具：多媒體知識鏈接：1、寫作背景：魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。唐代仍沿襲魏晉以來的門閥制度，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。上層“士大夫之族”無論學業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習，士大夫中形成了“非師無學”“恥學于師”的社會風氣。作者針

3、對兩漢以來儒家經(jīng)師嚴守師法、固步自封，以及當時社會上不重視求師學習的惡劣風氣，于唐德宗貞元十八年（802）任國子監(jiān)四門博士時寫了此文。柳宗元在《答韋中立論師道書》中談到此事說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見，韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。2、古文運動古文運動，實際是以復古為名

4、的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進者寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。在這場運動中，韓愈功不可沒。《師說》可看作是提倡古文的莊嚴宣言。3、文體知識說——古代文體的一種，一般以議論為主，可以先敘后議，也可以夾敘夾議。都是為了表明作者的見解，說明寄寓的道理。

5、像初中階段學習的《馬說》《捕蛇者說》都屬于這種文體。“說”古意為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。“師說”是解說關于“從師”的道理。一、課前自學1、作者簡介韓愈，（768～824），字_______，河陽（今河南孟縣）人，祖籍河北昌黎，世稱_______，謚號“____”，后世又稱他為韓文公。作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡導者，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人將他列為“唐宋八大家”之首，其余七人為______、________、__

6、_______、________、_______、______、________。2、字詞注音傳道受業(yè)（）句讀（）或不焉（）　官盛則近諛（）巫醫(yī)樂師（）郯子（）萇弘（）老聃（）六藝經(jīng)傳（）師襄()李蟠（）以貽之（）3、一詞多義（1）師①古之學者必有師（）②巫醫(yī)樂師百工之人（）③吾從而師之（）④吾師道也（）⑤師道之不傳也久矣（）（2）道師者，所以傳道受業(yè)解惑也（）　師道之不傳也久矣（）（3）其①生乎吾前，其聞道也固先乎吾（）②夫庸知其年之先后生于吾乎（）③古之圣人，其出人也遠矣（）④惑而不從師，其為惑

7、也，終不解矣（）⑤圣人之所以為圣……其皆出于此乎。（）⑥今其智乃反不能及，其可怪也歟。（）（4）于恥學于師（）　　　　　　　其皆出于此乎（）　　不拘于時（）于其身也，則恥師焉（）　師不必賢于弟子（）二、課中探究：1、第一段的中心論點是什么？哪句話表明了教師的職能？2、哪句話表明了從師的必要性？作者認為擇師的標準是什么？3、第二段的分論點是什么？4、第二段從哪三個方面進行了對比論證？這樣的對比有什么作用？5、第三段的分論點是什么？第三段主要運用了什么論證方法？作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？6、第

8、四段中作者稱贊李蟠的原因是什么？這段文字的作用是什么？三、反饋達標l．下列加點字注音全部正確的一組是（）A．郯子（tán）六藝經(jīng)傳（zuàn）以貽之（yí）B．句讀（dòu）萇弘（cháng）老聃（rán）C．阿諛（yú）授之書（sòu）李蟠（fán）D．或不焉（fǒu）諂媚（chǎn）嗟乎（jiē）2、下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是（）。A．欲人之無惑也難矣道之所存，師之所存也B．于其身也，則恥師焉三人行，則必有我?guī)烠．而恥學于師不拘于時，學于余D．生乎吾前