高中歷史必修三專題一單元檢測題.doc

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1、高中歷史必修三專題一單元檢測題一、選擇題（20×3＝60分）1、在這一時(shí)期，中國古代許多思想流派的基礎(chǔ)已經(jīng)形成，其中哪兩個(gè)思想流派是該時(shí)代兩座文化高峰（）A、儒家道家B、法家墨家C、儒家墨家D、儒家法家2、孟子發(fā)揮了孔子的哪種思想提出的“仁政”學(xué)說（）A、“仁”B、“禮”C、“德治”D、學(xué)思并重3、對(duì)“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的含義，理解不正確的是（）A、天就是客觀存在的自然界B、反映了荀子樸素的唯物論思想C、人們可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去改選自然界D、自然界的運(yùn)行有自己的規(guī)律，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的4、莊子和

2、老子的相似思想主張是（）①把“道”作為世界最高原則②宣傳天道與自然無為③追求功利④對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展持消極悲觀態(tài)度A、①②B、②③C、①②④D、①③④5、韓非認(rèn)為“緣道理以從事者，無不能成”說明其主張（）A、加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)B、厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)C、遵循客觀規(guī)律行事D、德刑并用6、墨子提出的非政、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等一系列主張都貫穿著（）A、勤奮苦干精神B、自我犧牲精神C、勤儉節(jié)約精神D、講究實(shí)際功利的精神7、從戰(zhàn)國百家爭鳴到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的主要?dú)v史發(fā)展趨勢是（）A、中央集權(quán)的強(qiáng)化B、思想控

3、制的加強(qiáng)C、“大一統(tǒng)”局面的形成D、儒家以外各學(xué)派的消亡8、漢武帝推行文化體制和文化政策的措施不包括（）A、罷黜百家B、表彰六經(jīng)C、創(chuàng)辦太學(xué)D、創(chuàng)立科舉制9、“罷黜百家，表彰六經(jīng)”政策的實(shí)施（）A、促進(jìn)了學(xué)術(shù)的自由發(fā)展B、阻礙了民族歷史文化的進(jìn)步C、表現(xiàn)了漢朝對(duì)教育的不重視D、促進(jìn)了儒學(xué)地位的上升宋明理學(xué)將儒學(xué)推進(jìn)到一個(gè)新階段。請回答10—15題。10、韓愈對(duì)儒學(xué)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是（）A、使儒學(xué)成為正統(tǒng)思想B、消除了佛教對(duì)儒學(xué)的沖擊C、提出了儒家的“道統(tǒng)”觀念D、提出儒學(xué)的“性命之源”的學(xué)說11、二程認(rèn)為天理的核心是（）A

4、、禮B、仁C、氣D、道12、朱熹的理學(xué)思想主要吸收了（）A、二程學(xué)說B、張載學(xué)說C、周敦頤學(xué)說D、邵雍學(xué)說13、理學(xué)的主要經(jīng)典《四書》是指（）①《大學(xué)》②《中庸》③《論語》④《孟子》⑤《荀子》A、①②③⑤B、①②③④C、①③④⑤D、②③④⑤14、首先提出本心即天理的是（）A、王守仁B、陸九淵C、朱熹D、二程15、王守仁對(duì)理學(xué)發(fā)展的最大貢獻(xiàn)是（）A、開創(chuàng)了心學(xué)B、建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論C、繼承了朱熹的理氣理論D、確立了理學(xué)的正統(tǒng)地位16、在明清的反封建思想中，反封建的矛頭首先指向程朱理學(xué)，是因?yàn)槌讨炖韺W(xué)（）A、維護(hù)封建倫理道

5、德，摧殘人性B、破壞傳統(tǒng)文化C、反對(duì)任何意義上的社會(huì)進(jìn)步D、不適合時(shí)代的發(fā)展17、《明夷待訪錄》中載：“為天下之大害者，君而已矣！”這體現(xiàn)出（）A、農(nóng)民反封建的強(qiáng)烈愿望B、封建社會(huì)末期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求C、知識(shí)分子參與政權(quán)的愿望D、資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政治的要求18、下列思想主張屬于黃宗羲的是（）A、君臣平等B、取消君主專制，實(shí)行“眾治”C、法制之弊是政治腐敗的根源D、“凡為帝王者皆賊也”19、下列有關(guān)明末清初思想家的主張表述正確的是（）A、“天下興亡，匹夫有責(zé)”是由王夫之提出的B、工商皆本的主張是明末傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生的變

6、化的具體反映C、王夫之為反對(duì)封建禮教提出了“童心說”D、唐甄對(duì)專制主義的批判已上升到制度批判的高度20、明末清初思想家共同的主張是（）①反對(duì)君主專制②提倡經(jīng)世致用③主張發(fā)展資本主義④尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀A、①②B、②③C、③④D、①④二、材料解析題21、閱讀下列材料：材料一天有其時(shí)，地有其利，人有其治（利用）……天地官（管）而萬物役（服務(wù)）……制天命而用之。　　　　　　　　　　　　　　　　——《荀子》材料二天子受命于天，天下受命于天子……王者從天意以從事，與天同者，大治；與天異者，大亂?！　　　　　　　　　　　　　?/p>

7、——《春秋繁露》請回答：（1）上述材料所共同反映的中心論題是什么？兩個(gè)材料中的“天”的含義是否一致？如何正確解釋？（5分）（2）材料一的觀點(diǎn)是什么？這種思想產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？應(yīng)如何評(píng)價(jià)？（6分）（3）材料二的觀點(diǎn)是什么？應(yīng)如何評(píng)價(jià)？（5分）22、材料一董仲舒對(duì)儒家思想作了發(fā)揮，他宣揚(yáng)天是萬物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統(tǒng)治人民，因此全國人民都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽命于皇帝。這叫做“大一統(tǒng)”。材料二黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女

8、，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：‘我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！浼鹊弥玻脛兲煜轮撬?，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣?！闭埢卮穑海?）扼要指出材料一、二的核心思想。（2分）（2）從時(shí)代背景方面比較材料一與材料二觀點(diǎn)差異的原因。（4分）（3）試從客觀作用方