洪堡特和施萊歇爾關(guān)于語言分類理論對比

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1、洪堡特和施萊歇爾關(guān)于語言分類理論對比　　摘要：本文主要將19世紀出現(xiàn)的對歷史語言學(xué)和比較語言學(xué)做出重大貢獻的語言學(xué)家洪堡特和施萊歇爾有關(guān)語言分類理論進行分析，從分類依據(jù)、理論基礎(chǔ)以及優(yōu)缺點三個方面加以探討，梳理語言分類理論的發(fā)展歷程。關(guān)鍵詞：洪堡特施萊歇爾語言分類19世紀出現(xiàn)了幾位杰出的語言學(xué)家，他們對歷史語言學(xué)和比較語言學(xué)做出了重大貢獻。其中有兩位影響極大的語言學(xué)家——洪堡特與施萊歇爾。本文將從三個方面對比洪堡特與施萊歇爾相關(guān)的語言分類理論，梳理語言分類理論的發(fā)展脈絡(luò)。一、分類標準的對比7世界上

2、的語言，據(jù)統(tǒng)計，有五千多種。每種語言都有自己的特點，但各種語言之間也往往有某些共同的特征。根據(jù)語言的共同特征而對語言進行分類就是所謂語言的分類。大體來說，世界的語言可以從歷史的、類型的和地域的三個角度進行分類。歷史的分類和語言發(fā)生學(xué)有關(guān)，研究親屬語言的形成和發(fā)展。類型的分類與語言的同構(gòu)有關(guān)，研究語言結(jié)構(gòu)類型上的共同性。語言的地域分類與語言的相似性有關(guān)，研究某一地區(qū)的語言因相互影響而產(chǎn)生的相似性問題。洪堡特的語言標準屬于語言類型分類的范疇，而施萊歇爾的分類依據(jù)則是屬于語言的譜系（發(fā)生）分類。語言的類

3、型分類指的是完全根據(jù)語言在結(jié)構(gòu)上的共同性而對他們進行分類。洪堡特強調(diào)語言是“一個有機的整體”，認為“結(jié)構(gòu)性是一切語言最一般、最深刻的特點”[1]。因而他主張根據(jù)語言結(jié)構(gòu)類型進行分類。他主要根據(jù)作為語法單位的詞的占優(yōu)勢的結(jié)構(gòu)狀況，把語言分為三種類型，即孤立型、粘著型和屈折型?！罢持边@一術(shù)語就是他首先提出來的。一個詞代表一個意思，這就是孤立語。用簡單詞組成復(fù)合詞而詞形和意義又都不變的，叫粘著語。用詞尾變化來表示語法關(guān)系的叫屈折語。語言的譜系分類就是根據(jù)語言系屬的親疏遠近而對語言進行的分類。他把當時存

4、在的語言按其共有特點（如詞匯的一致性、符合音變規(guī)律等）分成語系、語族、語支。對每個語系、語族都找出一個“母親”，比如說，拉丁語是羅曼語的“母親”，然后追溯始源語。他最后畫出了印歐語系的譜系樹形圖。原始印歐語是主干，其上首先分出北群和南群兩大支干，然后每一支干又一分為二，北分斯拉夫—立陶宛和日耳曼語群，南分希臘—意大利—凱爾特和阿利安語群。這樣，分裂到最后，便是許多細密的枝杈，表示各種語言的方言土語（Mundarten）。二、理論基礎(chǔ)的對比7對語言的類型分類的最初嘗試是在1772年出版的《法國百科全

5、書》的“語言”條。它根據(jù)語言的語法結(jié)構(gòu)的總特點把語言分成兩種類型：類推型語言和換位型語言。類推型語言缺乏與句法結(jié)構(gòu)有關(guān)的形態(tài)變化，詞序類似思想表達的次序；而換位型語言的詞有大量的屈折變化。希伯來語、法語、西班牙語和意大利語被認為是類推型語言，拉丁語、古希臘語被認為是換位型語言。從現(xiàn)代語言學(xué)的觀點來看，這種結(jié)構(gòu)類型的二分法太粗，但終究在語言結(jié)構(gòu)類型的分類道路上邁出了第一步。語言結(jié)構(gòu)類型的分類對后來有比較大的影響的是德國學(xué)者馮·施萊格爾的三分法：“我們地球上不同民族以前和今天所說的語言，可以分為三類：

6、沒有任何語法結(jié)構(gòu)的語言、使用詞綴的語言和具有屈折變化的語言”。[2]這就是人們稱之為孤立語、粘著語和屈折語的最初劃分。后來，施萊格爾又根據(jù)名詞、動詞在造句中有無格位變化把語言分為綜合語和分析語兩種類型。語言結(jié)構(gòu)類型的這些分類法的基本精神一直沿用至今，說明施萊格爾的觀察有一定的科學(xué)性。洪堡特的語言研究工作使孤立、粘著、屈折的三分法的影響擴大。他綜合前人的研究成果加以整合分析，區(qū)分了這三種語言類型。語言結(jié)構(gòu)類型的分類到洪堡特的時候已經(jīng)相當完整了。7施萊歇爾用達爾文的進化論觀點來解釋語言的發(fā)生分類，提出

7、譜系樹理論。1859年，達爾文出版了在科學(xué)發(fā)展史上有深遠影響的《物種起源》一書，語言學(xué)家想用生物進化的模式來研究語言的發(fā)展，施萊歇爾就是其中最有名的代表。1863年，他寫了《達爾文理論與語言學(xué)》一文，認為語言像生物一樣是一種天然的有機體，按照一定的規(guī)律成長、發(fā)展而又衰老和死亡。語言是天然的有機體，這是施萊歇爾的著名論斷。他基于這一認識，認為語言科學(xué)是人的自然歷史的一部分，它的研究方法大體上也與自然科學(xué)一樣，主要的一個任務(wù)是描寫從一個語言派生出來的各個語言的分類，并且根據(jù)自然體系給這些分了類的語言加

8、以排列。他根據(jù)這種設(shè)想來研究語言的發(fā)展，勾畫語言間的相互關(guān)系，認為語言就像物種的系族那樣繁衍、生長。因而提出了有名的譜系樹理論，想用達爾文描寫生物進化的方法來描寫語言的進化。施萊歇爾的譜系樹理論是當時語言研究的成果與自然科學(xué)發(fā)展思潮的結(jié)合。這種親屬關(guān)系假設(shè)的提出比達爾文《物種起源》的出版早七十余年，它對達爾文思想的形成有沒有一點影響，我們在達爾文自己的回憶錄中看不到痕跡，但從科學(xué)發(fā)展的思潮來說，關(guān)于語言親屬關(guān)系的設(shè)想已處于科學(xué)發(fā)展的前列。后來經(jīng)過很多語言學(xué)家如拉斯克（RasmusR