中學(xué)生缺乏責(zé)任心原因淺談

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1、中學(xué)生缺乏責(zé)任心原因淺談　　摘要：現(xiàn)在的中學(xué)生生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化，在以“我”為中心的環(huán)境中生活，由于特殊的生活背景，以及社會、家庭、學(xué)校等方面的原因，一個沒有責(zé)任心的學(xué)生，是無從談對家庭、社會、國家負(fù)責(zé)的分析中學(xué)生責(zé)任心缺乏的原因，就是為了探究形成責(zé)任心的方法，培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任心，使其成為有責(zé)任感的一代新人。本人認(rèn)為中學(xué)生淡化和缺失責(zé)任心的原因可以從內(nèi)外兩方面探究。關(guān)鍵詞：中學(xué)生；責(zé)任心；原因；具體表現(xiàn)今天在校的學(xué)生，是一個有獨(dú)生子女組成的群體，他們生活在“四二一”式的家庭教育中，享受父母過分的保護(hù)，嬌寵溺愛任性，甚至什么事情都有父母

2、代勞，缺乏實(shí)際生活的鍛煉，形成他們以“我”為中心的思想，缺乏責(zé)任心，淡化對自己所應(yīng)負(fù)責(zé)任的意識，習(xí)慣把責(zé)任推給父母或他人，出現(xiàn)在學(xué)習(xí)上馬虎應(yīng)付，上課管不住自己，不能自覺地獨(dú)立地完成作業(yè)，學(xué)習(xí)和生活用品隨意放置，做事無條理，只顧自己不計(jì)后果等現(xiàn)象。造成這種缺乏責(zé)任心的原因除了這種特殊的生活背景外，還有社會、家庭和學(xué)校等方面的原因，那么，如何鑒定中學(xué)生的責(zé)任心以及責(zé)任心范疇？造成中學(xué)生責(zé)任心缺乏的具體原因究竟有那些呢？7中學(xué)生缺乏責(zé)任心原因淺談　　摘要：現(xiàn)在的中學(xué)生生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化，在以“我”為中心的環(huán)境中生活，由于特殊的生活背景，以及

3、社會、家庭、學(xué)校等方面的原因，一個沒有責(zé)任心的學(xué)生，是無從談對家庭、社會、國家負(fù)責(zé)的分析中學(xué)生責(zé)任心缺乏的原因，就是為了探究形成責(zé)任心的方法，培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任心，使其成為有責(zé)任感的一代新人。本人認(rèn)為中學(xué)生淡化和缺失責(zé)任心的原因可以從內(nèi)外兩方面探究。關(guān)鍵詞：中學(xué)生；責(zé)任心；原因；具體表現(xiàn)今天在校的學(xué)生，是一個有獨(dú)生子女組成的群體，他們生活在“四二一”式的家庭教育中，享受父母過分的保護(hù)，嬌寵溺愛任性，甚至什么事情都有父母代勞，缺乏實(shí)際生活的鍛煉，形成他們以“我”為中心的思想，缺乏責(zé)任心，淡化對自己所應(yīng)負(fù)責(zé)任的意識，習(xí)慣把責(zé)任推給父母或他人，出

4、現(xiàn)在學(xué)習(xí)上馬虎應(yīng)付，上課管不住自己，不能自覺地獨(dú)立地完成作業(yè)，學(xué)習(xí)和生活用品隨意放置，做事無條理，只顧自己不計(jì)后果等現(xiàn)象。造成這種缺乏責(zé)任心的原因除了這種特殊的生活背景外，還有社會、家庭和學(xué)校等方面的原因，那么，如何鑒定中學(xué)生的責(zé)任心以及責(zé)任心范疇？造成中學(xué)生責(zé)任心缺乏的具體原因究竟有那些呢？7中學(xué)生責(zé)任心可分為國家責(zé)任心、社會責(zé)任心、學(xué)校責(zé)任心、家庭責(zé)任心和自我責(zé)任心五個部分。其中自我責(zé)任心是基礎(chǔ)和根本。一個對自身都不負(fù)責(zé)的學(xué)生，就無從談起對家庭、社會、國家負(fù)責(zé)。當(dāng)然，我們所講的自我責(zé)任心是指一個人在遵守道德、法律法規(guī)的前提下，對自己的

5、生存和發(fā)展抱以積極主動、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)的反應(yīng)。它不包括那種損人利己、損公肥私的極端自我負(fù)責(zé)的“自私心理”。“窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下”，其實(shí)只有先“善其身”才能“濟(jì)天下”，古人云：修身、齊家、治國、平天下。也把“善其身”排在首位，可見自我責(zé)任心是其他責(zé)任心的基礎(chǔ)和根本，它對其他責(zé)任心的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。？當(dāng)今的中學(xué)生，都是改革開放后成長的，他們思想敏銳，勇于進(jìn)取，對責(zé)任意識的理解有著一定的認(rèn)識，表現(xiàn)出青年學(xué)子強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。如果對他們的教育還僅僅停留在“訓(xùn)導(dǎo)”“灌輸”等方式上，注定要失敗。中學(xué)生是祖國

6、未來的建設(shè)者和接班人，強(qiáng)烈的責(zé)任意識會產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動力，使中學(xué)生將自己成才、個人命運(yùn)與社會發(fā)展、國家的需要有機(jī)結(jié)合起來，把自己培養(yǎng)成為受社會歡迎的合格人才。但是由于中學(xué)生自身意識發(fā)展水平，社會變革及社會、家庭、學(xué)校教育等綜合因素的影響，他們?nèi)狈?shí)干精神，重視自我需求，自我發(fā)展，卻極少關(guān)心社會，關(guān)心他人。近幾年來，中學(xué)生責(zé)任意識呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。因此，培養(yǎng)中學(xué)生責(zé)任意識這一課題在當(dāng)前抓公民道德建設(shè)和思想政治工作中是有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的。通過調(diào)查，我們認(rèn)為造成中學(xué)生淡化或缺失責(zé)任心的原因有諸多方面，現(xiàn)就自己的一些分析拿來與有

7、志同仁共同磋商。中學(xué)生淡化或缺失責(zé)任心的原因可從外因和內(nèi)因兩個方面來說。1.外因——社會外部環(huán)境：（1）社會的多元化——當(dāng)今社會有原來的同質(zhì)社會變?yōu)楫愘|(zhì)多元社會，它是一個經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個性獨(dú)立化的社會，這種社會狀況使每個組織和個人都關(guān)注自己利益的實(shí)現(xiàn)，社會的整體背景越來越不清晰，社會整體利益變的越來越難以確定，人們越來越難以對自身生活于其中的社會產(chǎn)生認(rèn)同，人們大都以工具化方式看待社會，于是不愿承擔(dān)社會責(zé)任。7（2）市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)——市場由于是一種強(qiáng)調(diào)個人利益，凸

8、顯個體利益間相互區(qū)別的經(jīng)濟(jì)，容易是人產(chǎn)生三種觀念，一是個體本位觀念，它使每個個體只關(guān)注自身，把自己從實(shí)際存在的各種關(guān)系中獨(dú)立出來，把自己的利益做為衡量自身成敗的標(biāo)準(zhǔn)和出發(fā)點(diǎn)；二是為己觀念，他們