文獻(xiàn)綜述范文模板

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1、中國媒介素養(yǎng)研究文獻(xiàn)綜述（專業(yè)姓名學(xué)號）摘要：文章主要以國內(nèi)媒介素養(yǎng)研究狀況為本體對象，試圖厘清媒介素養(yǎng)由歐洲引入中國的歷史脈絡(luò)，媒介素養(yǎng)概念本土化的過程與成果，媒介素養(yǎng)研究內(nèi)容的發(fā)展過程，媒介素養(yǎng)研究意義的探討源流，國內(nèi)媒介素養(yǎng)的五大研究主體的狀況以及媒介素養(yǎng)研究的個案新趨向。通過文章初步認(rèn)清中國媒介素養(yǎng)研究所處的地位與方位，以期為進(jìn)一步的研究作一簡單的回顧性綜述。關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)媒介素養(yǎng)教育大眾傳媒大學(xué)生傳媒人農(nóng)民公民引言媒介環(huán)境的不斷解構(gòu)與重組，使得21世紀(jì)的新媒體環(huán)境所成為了一個引導(dǎo)并決定著人們生活與思

2、想觀念的擬態(tài)環(huán)境。面對媒介聲勢浩大的輿論進(jìn)攻，作為一個現(xiàn)代人，以何種方式、何種心態(tài)與何種角色接觸、面對與探討媒介所傳達(dá)的信息并理性地厘清媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，已經(jīng)成為了一種適應(yīng)現(xiàn)代社會的全新素質(zhì)，即媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。它與科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)一樣式現(xiàn)代公民所應(yīng)該具備的一種基本人文素質(zhì)。當(dāng)代中國媒介素養(yǎng)的研究主體可以大體分為五類，即媒介從業(yè)人員、大學(xué)生、青少年、公民以及農(nóng)民。不同的研究主體體現(xiàn)出不同的媒介素養(yǎng)要求，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域

3、也呈現(xiàn)出不同的話語構(gòu)建型態(tài)。另外，一些針對事件本體的媒介素養(yǎng)研究成果也不斷涌現(xiàn)，成為審視媒介素養(yǎng)的一類新的視角。1．媒介素養(yǎng)概念與內(nèi)涵媒介素養(yǎng)（medialiteracy）是一個舶來詞。而從中國語境來看，素質(zhì)一詞最早出現(xiàn)于古代漢語《爾雅·釋鳥》一文：“伊洛而南，素質(zhì)，五彩皆備，曰翠。”現(xiàn)代漢語所用素質(zhì)一詞，實(shí)際上來自于日語的“素質(zhì)”（soshitsu），而日語的“素質(zhì)”，則是意譯了德語的Aulage一詞，原意指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天特點(diǎn)。素質(zhì)，注重人的本性，素養(yǎng)是素質(zhì)的同義詞，不過素養(yǎng)一詞更強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成和培

4、育，強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)以后達(dá)到的知識積累、認(rèn)識水平以及實(shí)踐活動。[1]從大量文獻(xiàn)資料來看，中國國內(nèi)學(xué)者對“媒介素養(yǎng)”的概念并不存在很大的爭議，意見比較一致。國內(nèi)學(xué)者的概念推理一般都是立足于引進(jìn)國外優(yōu)秀概念的基礎(chǔ)上的，因而關(guān)于媒介素養(yǎng)的概念應(yīng)該首先從國外概念的介紹開始。1859年，英國的教育科學(xué)部在將傳媒素養(yǎng)納入正式教學(xué)體系時，把傳媒教育作了這樣的定義：“媒介教育的目的是培養(yǎng)更積極，更有批判性的媒介使用者，他們將媒介產(chǎn)品的更大范圍和多樣化并為此作出貢獻(xiàn)?！保幻绹浇樗仞B(yǎng)研究的專門機(jī)構(gòu)對傳媒素養(yǎng)作了這樣的定義：“媒介素養(yǎng)

5、是一種能力，用這種能力來接觸分析和評價大眾媒介中鎖傳遞的諸多復(fù)雜信息?！?；美國著名傳媒素養(yǎng)研究者詹姆斯·波特（JamesPoter）在其1995年出版的著作《媒介素養(yǎng)》一書中說：“媒介素養(yǎng)是一種觀察方法，即當(dāng)我們置身于媒介中時，為了解讀我們所遇到的信息時主動采用的一種方法?！?；傳播學(xué)的鼻祖施拉姆也曾經(jīng)特別指出：“……大眾的基本責(zé)任，是運(yùn)用一切可能性，使自己成為機(jī)警而又有鑒別力的閱聽大眾?！M(jìn)一步的責(zé)任，乃是鼓勵對媒體展開睿智的批評……最后，他們應(yīng)學(xué)習(xí)如何來運(yùn)用媒體?！盵2]國內(nèi)最早由中國社科院副研究員卜衛(wèi)發(fā)表

6、的一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的論文——《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》將媒介素養(yǎng)引入到中國傳播學(xué)視野下[3]；張開等人認(rèn)為媒介素養(yǎng)是指人們面對媒介的各種訊息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力，評估能力、思辨性應(yīng)變能力，以及創(chuàng)造和制作媒介訊息能力：也再可簡化為獲取、分析、傳播和運(yùn)用各種形式媒介訊息的能力[4]；陳先元認(rèn)為大眾傳媒素養(yǎng)是指現(xiàn)代社會中的一般公眾對于傳播媒體及其傳播信息的認(rèn)知、解讀、批評和利用的整體素質(zhì)及實(shí)際能力，是大眾對于傳播媒體鎖從事的信息傳播這一社會現(xiàn)象的基本訴求及基本看法，實(shí)際上反映了社會個人和社會傳

7、播機(jī)制之間的一種互動關(guān)系[5]?？傮w來看，各位學(xué)者都一致認(rèn)為沒媒介素養(yǎng)是一種能力，即認(rèn)知、鑒別和使用媒介的能力。關(guān)于媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵，則有著不同的視角與落點(diǎn)。陳先元教授認(rèn)為大眾傳媒素養(yǎng)可以在兩個層面進(jìn)行考察。首先，就個人層面上來說，大眾傳媒素養(yǎng)是人的基本特征，是人格因素；其次，就群體層面而言，大眾傳媒素養(yǎng)是一種社會現(xiàn)象，又是一種社會機(jī)制。構(gòu)成傳媒素養(yǎng)的基本要素是一定的知識積累，核心要素是把握傳媒的基本特點(diǎn)，關(guān)鍵要素是追求現(xiàn)代社會的新鮮信息[6]；還有許多專家學(xué)者不是從內(nèi)涵的實(shí)際角度去闡述，而是從不同媒介的角度來總

8、結(jié)媒介素養(yǎng)的不同內(nèi)涵，他們是指知解所有大眾媒介信息的技能，包括電視、電影、廣播、報刊和網(wǎng)絡(luò)。其中、電視和網(wǎng)絡(luò)最為重要，也最受關(guān)注[7]。張開的《大眾媒介素養(yǎng)概論》一書就是從不同媒介的不同素養(yǎng)內(nèi)涵去挖掘和分析解讀的；其他角度諸如林愛兵對傳媒素養(yǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行了細(xì)分，區(qū)分了傳者素養(yǎng)、受者素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)和媒體素養(yǎng)等概念；謝金文則把媒介素養(yǎng)分為認(rèn)識大眾傳媒和參與大眾傳媒兩個部分；張冠文和于健則認(rèn)為