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1、教師如何改變自己的角色進(jìn)行有效教學(xué)譙城區(qū)古井鎮(zhèn)大塘中學(xué)魏亞新世紀(jì)以來(lái),基礎(chǔ)教育課程改革正在蓬勃地開(kāi)展,在新課改的形勢(shì)下,教師如何反思自己的過(guò)去,認(rèn)清新課改的形勢(shì),完成自己的角色轉(zhuǎn)變進(jìn)行有效教學(xué),這是擺在每一個(gè)教師面前的重要課題.一．課改前我國(guó)基礎(chǔ)教育中教師行為規(guī)范方面存在的主要問(wèn)題首先，教師師德缺失.課堂教學(xué)中存在著教師對(duì)學(xué)生不尊重、不公平、不公正、不民主、態(tài)度冷淡，傷害學(xué)生自尊心等現(xiàn)象。教師處于居高臨下的地位，師生之間的關(guān)系是不平等的、是失衡的。許多教師根本沒(méi)有把學(xué)生作為一個(gè)具有獨(dú)立個(gè)體的社會(huì)人來(lái)看待，經(jīng)常有意識(shí)無(wú)意識(shí)地在侵犯學(xué)生的個(gè)人權(quán)利
2、，特別是侵犯學(xué)生人身方面的權(quán)利和自由以及文化教育方面的權(quán)利。導(dǎo)致教師和學(xué)生之間不能平等地對(duì)話與合作。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，平等地對(duì)話交流的雙方，尤其是處于弱勢(shì)的一方，最容易放松，而放松的直接效果就是思維的活躍。其次，重智力輕情感。教師重“雙基”，重認(rèn)知方面的教育目標(biāo)，忽視學(xué)生創(chuàng)造力，情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。教師只一味地注重知識(shí)及認(rèn)知的培養(yǎng)，必定走向教育的死胡同?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中說(shuō)道，“單只學(xué)得多，知道得8多，如果所學(xué)到的知識(shí)對(duì)于實(shí)際的目的沒(méi)有用處，那就是再無(wú)用不過(guò)了；并且，聰明的人不是知道得多的人，而是知道什么是有用處的人?！痹俅危虒W(xué)技巧不高
3、且單一化、模式化。如果整個(gè)課堂沒(méi)有以學(xué)生為主體，沒(méi)有充分滿足學(xué)生的需要和發(fā)展，就不能提高課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，從而使課堂氣氛沉悶、思維僵化。第四，重灌輸輕啟發(fā)。課堂教學(xué)中教師講，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)，師生互動(dòng)太少，滿堂灌、“填鴨式”的教學(xué)模式仍占主導(dǎo)地位。這被古今中外教育理論家所批判與指責(zé)。如孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)到“不憤不啟，不悱不啟。蓋不待憤悱而發(fā)，則知之不固，待憤悱而后發(fā)，則沛然亦”，揭示了啟發(fā)式教學(xué)的重要性。二．傳統(tǒng)教育下教師角色與行為的基本特征及問(wèn)題有人給師生關(guān)系打了一個(gè)形象的比喻，即電路適配器。相同的教育條件，教育對(duì)象通過(guò)一定的師生關(guān)
4、系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益。如果完全相反，會(huì)產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。傳統(tǒng)教育中的師生關(guān)系正越來(lái)越成為教育發(fā)展的障礙，具體為：1．教師是領(lǐng)導(dǎo)者，具有權(quán)威性。強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，師道尊嚴(yán)，忽視教師與學(xué)生的合作關(guān)系。我們經(jīng)常看到有些教師習(xí)慣用武斷、命令的口吻單向地和學(xué)生說(shuō)話，如果學(xué)生稍有不從或表現(xiàn)不令教師滿意，部分教師就會(huì)使用情緒且惡毒的字眼羞辱學(xué)生，弄得師生關(guān)系緊張、冷漠。81．教師是包辦者，具有傳遞性。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生處于“我教你學(xué)”，“我講你聽(tīng)”的地位。學(xué)生完全任教師擺布，受教師灌輸，教師處于居高臨下的地位，師生之
5、間的關(guān)系是失衡的。一味強(qiáng)調(diào)知識(shí)的單向傳遞，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。在這種教育觀念的影響下，給教師的要求“要給學(xué)生一碗水，教師自己要有一桶水”強(qiáng)調(diào)了教師要有足夠的知識(shí)和能力的儲(chǔ)備，不足之處是灌輸式的教學(xué)，學(xué)生被當(dāng)作知識(shí)的容器。傳遞內(nèi)容的單一，教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科性過(guò)強(qiáng)，不利于知識(shí)的融通。教與學(xué)成為一個(gè)簡(jiǎn)單的“倒給”關(guān)系，忽視了教學(xué)的創(chuàng)造部分?？傊?，傳統(tǒng)教育下教師角色與行為存在著諸多問(wèn)題與弊端，對(duì)教師角色的轉(zhuǎn)變及新課改下對(duì)教師的新期待早已提上議事日程。三．新形勢(shì)下對(duì)教師的新期待教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力
6、的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。8在這樣的教育觀念的要求下，我們要成為智慧型教師。課堂教學(xué)能不能收到高的效益，就看我們的教師有沒(méi)有教育智慧。智慧的教師總是把學(xué)生最需要、最關(guān)鍵的知識(shí)和本領(lǐng)傳授給學(xué)生，總是把學(xué)生從一個(gè)臺(tái)階引上一個(gè)新的臺(tái)階，直至登上學(xué)科的峰巔，一覽學(xué)科的秀色。為此
7、，教師要博覽群書，通曉教材，這樣他才知道知識(shí)和本領(lǐng)的關(guān)節(jié)點(diǎn)究竟在何處。智慧的教師在組織教學(xué)內(nèi)容時(shí)，特別注意各種智慧和本領(lǐng)的整合，特別善于把最新的信息和研究成果整合到自己教學(xué)內(nèi)容中去，這同樣需要教師廣集博采，誠(chéng)如著名語(yǔ)文教師、青年教育改革家魏書生所說(shuō)：“教師應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，在教學(xué)的百花園中，到處采集自己有用的花粉，回來(lái)以后，釀造自己課堂教學(xué)的蜜。”智慧的教師特別關(guān)注教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)、發(fā)展和提高。教師教學(xué)的內(nèi)容，激不起學(xué)生思維的浪花，課堂教學(xué)猶如一潭死水，這肯定是無(wú)效的教學(xué)。孟子說(shuō)“耳目之官，不思而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官
8、則思，思則得之，不思則不得也?！痹诮虒W(xué)中，如果我們不引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，不但學(xué)生會(huì)“蔽于物”。被“引之”而遠(yuǎn)去，而且不能“得之”，即不能學(xué)到知識(shí)的本領(lǐng)。所以，智慧的教
