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1、追求勤奮探索拼搏哈爾濱市162中學學案學科語文學年高二設(shè)計教師：宋春玲審核教師玄淑萍設(shè)計時間：2014.3.16使用時間：_課題《神女峰》課型現(xiàn)代詩歌賞讀課學習目標1、通過對詩歌意象的分析，理解詩歌營造的情感。2、理解詩歌通過象征手法表達豐富情感的方式?！菊n前預(yù)學】1、作者簡介舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)。1969年下鄉(xiāng)插隊，1972年返城當工人。1979年開始發(fā)表詩歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。舒婷
2、是中國當代“朦朧詩派”的代表作家之一。她的詩于溫柔中透著堅強，徘徊中含著執(zhí)著，朦朧中透著清新，透射出女性心靈特有的細膩、敏銳、堅韌的特質(zhì)。2、關(guān)于“朦朧詩”二十世紀八十年代在中國出現(xiàn)的詩歌流派。因他們的詩歌采用新奇的意象，具有豐富的象征意義，詩意內(nèi)涵豐富，很多人都不能理解，故稱之為“朦朧詩”。他們的詩歌以描述詩人內(nèi)心的主觀感受為主，準確表達了那一代年輕人的心靈感受和當時中國的現(xiàn)實狀況。在詩歌形式上，他們都主張用新奇的意象和新鮮的詞語打破舊有的詩歌語言，創(chuàng)作出清新、真摯的詩歌風格。代表詩人舒婷、顧城、北島等。3、
3、關(guān)于神女峰神女峰高距長江巫峽北岸，一片巨石突兀于清風云霞之中，因其形狀像一個女子的身姿，而衍生出許多的神話傳說。有一個民間傳說，一位女子的丈夫因故遠行，女子便每天爬上高高的山峰極目遠眺，思念丈夫，無論風吹雨打，嚴寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峽上的一座山峰，人們?yōu)榱思o念她，把她命名為神女峰，又稱為望夫石。宋玉（戰(zhàn)國）《神女賦》寫楚懷王夢中親幸了巫山神女，神女便樹立了永遠忠貞于他的志節(jié)。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，神女雖一度對宋玉萌生愛意，又被襄王苦苦追求，卻終于理性戰(zhàn)勝情欲，毅然表示要永遠忠于懷王
4、，不再與別人戀愛。沿著這一邏輯，民間傳說又補充了神女日夜凝望懷王，日久化為石柱，成了人們?nèi)f世景仰的偶像等內(nèi)容。于是，神女峰便成了不嫁二男、貞節(jié)重于生命的文化標本?！菊n中研學】1、神女峰在這里只代表一座具體山峰嗎？它還代表守望、忠貞和承諾。2、第一節(jié)中作者是通過哪些動作描寫來表現(xiàn)感情的變化？感情發(fā)生了怎樣的變化？通過動作描寫來表現(xiàn)感情的變化?！皳]舞花帕”—“突然收回”—“捂住眼睛”細微傳情的動作描寫，這三個動作，貌似平行的排比，其實是一種非常有序的推進，生動反映了抒情主人公心理變化的過程。贊美、欣賞----同情惋
5、惜---心潮起伏3、分析“美麗的夢留下美麗的憂傷”和“心真的能變成石頭嗎”含義？（1）作者認為：追求勤奮探索拼搏哈爾濱市162中學學案學科語文學年高二設(shè)計教師：宋春玲審核教師玄淑萍設(shè)計時間：2014.3.16使用時間：_這個“美麗的夢”就是指傳說中的神女忠貞不二，寧愿化作石頭也要忠于愛情的人們的美好愿望。當這種自發(fā)個體的真情實感被封建倫理固定為每一個思婦都必須恪守的道德準則時，美麗的夢就變成了憂傷。（2）這是困惑，更是質(zhì)疑：作者認為那些婦女，本來有著鮮活的生命和正常的需求，甘心變成石頭很荒謬。是詩人對人性的不可
6、能提出的質(zhì)詢，把活生生的人上升為神，用神的標準來要求所有的人，這是荒謬的，壓抑人性。4、分析最后兩句詩的深刻含義？弘揚人道主義情懷和人格的覺醒，只有用人的尊嚴和價值作為標準，才是判斷文明和進步的真正準則。一個人尤其是一個女人，應(yīng)該確定自己的位置，爭取自己的權(quán)利，不放棄做為一個女人的獨立與尊嚴?！具_標訓練】雙桅船舒婷霧打濕了我的雙翼/可風卻不容我再遲疑/岸啊，心愛的岸昨天剛剛和你告別/今天你又在這里/明天我們將在另一個緯度相遇是一場風暴、一盞燈/把我們聯(lián)系在一起/是一場風暴、另一盞燈/使我們再分東西/不怕天涯海角
7、/豈在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的視線里思考：理解詩歌，就要破譯詩歌中的意象內(nèi)涵，《雙桅船》采用的是傳統(tǒng)意義的意象，請破譯“雙桅船”、“岸”、“霧”、“風”、“風暴”、“燈”的具體內(nèi)涵.答案：“雙桅船”是詩人自我的象征，“雙桅”意味著詩人心目中愛情與事業(yè)并立而又相區(qū)別的心理。“霧”象征著人生道路上的障礙?！鞍丁毕笳髦缘膼矍闅w宿?！帮L”象征時代的緊迫感。“風暴”象征詩人所經(jīng)歷的不平常的時代風云?！盁簟毕笳鞴饷髋c信念?！菊n后導(dǎo)學】【課后反思】
