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5、一部分：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)：要格物致知。 第二部分：分析問題。分析中國教育不重視格物致知的社會根源。第三部分：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對我們這一代提出希望。課文結(jié)構(gòu)具體分析1、丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要有格物致知精神。2、丁教授引用“格物致知”的意思是什么，“格物致知”出自哪里？丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識，也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識?！案裎镏轮背鲎浴抖Y記·大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國
6、者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平?！?、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會制度。4、《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。不一樣，丁教授講的目的是通
7、過實(shí)驗(yàn)得到新知識。5、第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？王陽明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。6、實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？只有通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識。7、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。8、中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績很好但不會做研究。9、
8、第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書，對于實(shí)際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。10、為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么？真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。課文總結(jié)課文說：“中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但
