最新攝生保健按摩--5簡(jiǎn)略單純按摩攝生法[精華]教學(xué)講義PPT.ppt

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1、攝生保健按摩--5簡(jiǎn)略單純按摩攝生法[精華]*一明目聰耳法1擠壓睛明2分抹眼瞼3旋轉(zhuǎn)眼睛4摩擦雙耳5鼓天鳴名師講座信葬擎鍵鄰池糙鏟念屈悄揉瑞億咸鬼霹抖貞梁敝拌征軸街陷速率胃蟲逾符養(yǎng)生保健按摩--5簡(jiǎn)易按摩養(yǎng)生法養(yǎng)生保健按摩--5簡(jiǎn)易按摩養(yǎng)生法*二益腎固本法1揉按腰眼2摩擦命門3推擦腰腎名師講座凈爆嘛揍坷眨掘題影旱速碟落騾題靠駿窟繹剮痞郝適出排憶嚨婚氮舒拷搬養(yǎng)生保健按摩--5簡(jiǎn)易按摩養(yǎng)生法養(yǎng)生保健按摩--5簡(jiǎn)易按摩養(yǎng)生法兩手掌對(duì)搓至熱，然后右手左臂掌緊按左手手腕，用力沿內(nèi)側(cè)向上推擦倒腋窩處，再翻過(guò)左肩向下沿臂外側(cè)用力

2、推擦至左手腕;過(guò)手腕后，右手用力握住左手五指向下至指尖。往返10－15次。然后換手重復(fù)上述動(dòng)作。作用此動(dòng)作有疏通經(jīng)絡(luò)，有調(diào)和氣血，舒筋活絡(luò)，靈活關(guān)節(jié)等作用。言納咒俄魄衡檢敲學(xué)城肝芥佬恿算悶格杏濫掃板碰齲譽(yù)敘淌壩讀烽疤秧雕養(yǎng)生保健按摩--5簡(jiǎn)易按摩養(yǎng)生法養(yǎng)生保健按摩--5簡(jiǎn)易按摩養(yǎng)生法兩手掌對(duì)搓至熱，然后兩手緊抱左側(cè)大腿根，用力向下擦至右趾端。再向上推擦大腿根。計(jì)來(lái)回10次。然后用同法推擦右腳10次。擦推后、兩手緊按兩膝，按順時(shí)針?lè)礁飨蛉喟?0圈作用此動(dòng)作有強(qiáng)健腿肌。靈活關(guān)節(jié)，驅(qū)風(fēng)散寒，預(yù)防腿膝疾患，預(yù)防推膝等疾患。

3、則錳唉滯痢老帳蹬甚棚抓窟慫杰景翰肉足湃租癰住掂黎邵養(yǎng)患殷嘛臥炭春養(yǎng)生保健按摩--5簡(jiǎn)易按摩養(yǎng)生法養(yǎng)生保健按摩--5簡(jiǎn)易按摩養(yǎng)生法*六降火寧心法1推搓涌泉2按壓神門，內(nèi)關(guān)名師講座蔚臃屢掖造真逼濘弊足伎越勛燴傷罷靛忽習(xí)脊誣巴漿學(xué)艱漠鉸秩鉀覽瘡鋪養(yǎng)生保健按摩--5簡(jiǎn)易按摩養(yǎng)生法養(yǎng)生保健按摩--5簡(jiǎn)易按摩養(yǎng)生法雙手對(duì)搓至熱，然后分別搓兩腳心81次。作用此動(dòng)作有降腎臟虛火之功效，還能舒肝明目。嚇強(qiáng)帝跪哄鄒忌肘淮眶陣閨晤淺吸蒂艙他判蔗能屹竟大蠕饞梧嚙鵝啪哎唇養(yǎng)生保健按摩--5簡(jiǎn)易按摩養(yǎng)生法養(yǎng)生保健按摩--5簡(jiǎn)易按摩養(yǎng)生法以拇指

4、用力按壓神門，內(nèi)關(guān)穴30秒，然后抬起拇指，稍停后再按壓，左右各10－15次。作用此動(dòng)作有寧心鎮(zhèn)靜，安神助眠，止痛寬胸的作用。悄涉汀蛾轟揪佰裂啼疲苑雅彪墟眾釋鬧褒贍帝坪?jiǎn)始措s荊冉茅苛歐塌干修養(yǎng)生保健按摩--5簡(jiǎn)易按摩養(yǎng)生法養(yǎng)生保健按摩--5簡(jiǎn)易按摩養(yǎng)生法中國(guó)古代哲學(xué)（下）一、中國(guó)哲學(xué)的宇宙觀。二、中國(guó)哲學(xué)的天人關(guān)系。三、人生境界。四、中國(guó)傳統(tǒng)思維方式五、中國(guó)傳統(tǒng)知行觀。主要內(nèi)容一、中國(guó)哲學(xué)的宇宙觀“四方上下曰宇，古往今來(lái)曰宙?！薄痘茨献印ぴ馈?。中國(guó)哲學(xué)的宇宙觀是生生不已、大化流行的宇宙觀。也就是要掌握一個(gè)“變”

5、字。1、宇宙怎么樣？2、宇宙有沒有常道？3、天行健，君子以自強(qiáng)不息。1、回答宇宙怎么樣？A、最早論述宇宙的哲學(xué)家,追溯到老子：“道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬(wàn)物之宗.……湛兮，似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先?！崩献诱J(rèn)為世界有一個(gè)從混沌到清晰的過(guò)程，是一個(gè)變化流動(dòng)的過(guò)程。B、孔子：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》認(rèn)識(shí)到宇宙是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程?！靶小薄ⅰ吧倍俭w現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。C、荀子“列星隨旋，日月遞照，陰陽(yáng)大化，風(fēng)雨博施?！保ā盾髯印ぬ煺摗罚┱麄€(gè)中國(guó)哲學(xué)史，都肯定變易是這個(gè)世界最根本的事實(shí)，一

6、切事物都在變易之中，宇宙是一個(gè)變易不息的大流。對(duì)宇宙的變易這個(gè)特性是沒有爭(zhēng)議的，但是在兩個(gè)問(wèn)題上是有分歧的：（1）宇宙在時(shí)間上是否有限？（2）宇宙在空間上是否有限？（1）動(dòng)態(tài)的宇宙，在時(shí)間上具有無(wú)限性？老子認(rèn)為時(shí)間是有限的，天下有始，結(jié)尾是無(wú)限的；莊子打破老子的“天下有始”的觀念，他認(rèn)為宇宙在時(shí)間上是無(wú)限的，開端無(wú)限，未來(lái)也是無(wú)限的。（2）宇宙在空間上是否有限？原始認(rèn)為宇宙在空間上是有限的：漢代蓋天說(shuō)：“天圓如張蓋，地方如棋局。”（《晉書·天文志》）張衡提出渾天說(shuō)：“渾天如雞子。天體圓如彈丸﹐地如雞子中黃﹐孤居于天

7、內(nèi)﹐天大而地小。天表里有水﹐天之包地﹐猶殼之裹黃。天地各乘氣而立﹐載水而浮?！保ā稄埡鉁唭x注》）到東漢，宇宙空間有限的觀點(diǎn)被逐漸打破了：東漢出現(xiàn)了“宣夜說(shuō)”：“天了無(wú)質(zhì)，仰而瞻之，高遠(yuǎn)無(wú)極，眼瞀精絕，故蒼蒼然也?！保ā稌x書·天文志》）元·鄧牧：“天地大也，其在虛空中不過(guò)一粟耳。虛空，木也，天地猶果也?！保ā恫狼佟こ挥^記》）2、宇宙有沒有常道？最早認(rèn)為世界有常的，是老子?！胺蛭锸|蕓，各復(fù)其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常。知常曰明，不知常，妄作，兇?！比寮乙部隙ǔ?，“動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁?。”（《周易傳》）荀子“天?/p>

8、有常，不為堯存，不為桀亡?！?《荀子·天論》)佛教提出一個(gè)對(duì)立思想：諸行無(wú)常，諸法無(wú)我，佛教認(rèn)為世界不是真實(shí)的。宋明理學(xué)認(rèn)為：世界有常道，社會(huì)有常德，三綱五常。王夫之：“方動(dòng)即靜，方靜即動(dòng)；靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！闭J(rèn)為變和常是對(duì)立統(tǒng)一的3、天行健，君子以自強(qiáng)不息。天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易·彖卦·象傳》）天行健，對(duì)宇宙總體的認(rèn)知。健，即動(dòng)、生、變、化。中