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《談中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、談中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn) 【摘要】傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)合理結(jié)合，是傳統(tǒng)精髓的精神內(nèi)核在設(shè)計(jì)中的自然反映，而不是照搬傳統(tǒng)風(fēng)格元素。本文分析現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化元素，使我國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)合理結(jié)合。闡述傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的現(xiàn)代化，探討現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征。供同行參考。【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)元素；在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)；運(yùn)用體現(xiàn)一、引言6中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念，已經(jīng)在世界上有一席之地了。中式元素與傳統(tǒng)符號以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代的材料表現(xiàn)出來，中國的傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格是我們思考與
2、探討的重要課題。中國傳統(tǒng)元素，是指運(yùn)用在建筑、服裝、繪畫之類上的一些意象。中國傳統(tǒng)元素講究對立統(tǒng)一、中庸和諧的儒家思想及講究無為的道家思想等，都是中國文化區(qū)別其它文化的地方。文化傳統(tǒng)，是支持一個民族心理活動的潛流，是歷史的積淀和投影。要科學(xué)地展現(xiàn)一個民族的歷史過程，就必須展現(xiàn)其獨(dú)特的文化精神和文化品格。人類對空間的藝術(shù)設(shè)計(jì)需求已經(jīng)從早期的簡單生活，發(fā)展到更高的要求，這使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成為了一門創(chuàng)造適合人類生活環(huán)境的綜合性藝術(shù)的科學(xué)。環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展和存在是通過為人提供適合的生活和生存的場所而實(shí)現(xiàn)的人文關(guān)懷，分析中國傳統(tǒng)文化元素以及人的記憶系統(tǒng)中己有的經(jīng)驗(yàn)
3、、信息等對于設(shè)計(jì)的影響，并以中國元素的視覺形象在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用來闡述其在當(dāng)下空間設(shè)計(jì)中的意義。二、解讀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)文化1.靜穆——中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)最高境界古代老子提出了動靜觀，認(rèn)為萬物以靜為根本，進(jìn)而生成主靜為無，寧靜致遠(yuǎn)的思想。隨著動靜觀念在哲學(xué)上不斷發(fā)展，形成了相互依存、相互包容、相互轉(zhuǎn)化的動靜關(guān)系。正是這些“主靜”“動靜合一”等學(xué)說，不僅成為中國傳統(tǒng)文化的精髓，也成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值和審美主導(dǎo)，進(jìn)而形成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“動靜相生”。在我國園林的整體布局，間架結(jié)構(gòu)、景物分布、空間陳設(shè)等，“動靜相生”觀念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中
4、得到廣泛應(yīng)用。2.天人合一——中國傳統(tǒng)文化審美傾向“天人合一”是中國思想史一個基本的信念，所謂天，即為大自然，所謂人，即為人類，合則是相互和諧。而天地萬物，只要能夠把握好事物之問的度，6即可做到“天人合一”。隨著科技的進(jìn)步，各種新材料、新產(chǎn)品、新工藝、新技術(shù)等運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。隨著人們生活水平的提高，不同聲音在呼吁“綠色”環(huán)境，逐漸地，意識到人與自然、社會與自然，應(yīng)當(dāng)融合，開始大膽追求“天人合一”的審美理想境界。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對光、色、質(zhì)、物、形的自然化處理，是融合“天人合一”審美已經(jīng)的最好表達(dá)方式，也是滿足現(xiàn)代人對“綠色”環(huán)境追求的最好呈
5、現(xiàn)方式。三、傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展思想我國傳統(tǒng)文化具有儒、釋、道相補(bǔ)充的文化特征。中國人一直把自己視為自然環(huán)境的一部分，與環(huán)境息息相通，這種自然觀構(gòu)成了中國傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本思想，如中國園林就是一種把自然之美與人工之美高度結(jié)合起來的環(huán)境空間，人工環(huán)境與自然融為一體，相得益彰。正確處理技術(shù)與傳統(tǒng)文化、技術(shù)與環(huán)境等各種矛盾關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展的新型的設(shè)計(jì)道路，因地制宜地確立技術(shù)和生態(tài)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地位，并適當(dāng)?shù)卣{(diào)整它們之間的關(guān)系，6探索其發(fā)展趨勢。人們應(yīng)正確對待發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，悉心愛護(hù)民族的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)精神，用藝術(shù)
6、設(shè)計(jì)的方式，走我們自己的發(fā)展之路，創(chuàng)造新的生存環(huán)境，這就是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，這種自然景觀構(gòu)成了中國傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。中國園林就是一種使人工美與自然之美高度結(jié)合起來的環(huán)境空間，人工環(huán)境與自然相得益彰，融為一體，可以清楚地看到在人與環(huán)境的關(guān)系在不同的發(fā)展時(shí)期處于不同的層面上。人們潛意識被動地改造了自然生存的環(huán)境?？萍嫉倪M(jìn)步給人類的發(fā)展帶來了前所未存的物質(zhì)財(cái)富。人與環(huán)境要有良好的方向發(fā)展，“可持續(xù)發(fā)展”理論被人們普遍認(rèn)同，“把自然還給人，把人還給自己”，這成為當(dāng)代的主題。四、加強(qiáng)中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用作為設(shè)計(jì)師，如何古為今用，推陳出新
7、，將傳統(tǒng)的中國元素完美的融入進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中去是一門必修的課題。將現(xiàn)代元素導(dǎo)入其中，結(jié)合實(shí)用主義和功能主義，形成具有特色的現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)。6（1）對傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和轉(zhuǎn)化。將傳統(tǒng)建筑完全功能型、自發(fā)式的形式上升為概念化的，融入審美取向的和形式結(jié)構(gòu)的藝術(shù)與功能并重，主動形式的形式語言。使當(dāng)代建筑既含有傳統(tǒng)建筑的某些特征，又要保持與其距離，表現(xiàn)出創(chuàng)造性。吸收傳統(tǒng)建筑的就地取材的特點(diǎn)，盡量采集運(yùn)輸便利的材料作為建筑和營造環(huán)境的原料和裝飾元素。包括使設(shè)計(jì)能充分利用當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件和氣候因素完成建筑的實(shí)用功能，減少資源的浪費(fèi)，做到環(huán)保、節(jié)能、循環(huán)利用與可持續(xù)發(fā)展。
8、具有傳統(tǒng)文化印記的設(shè)計(jì)更容易讓人接受，產(chǎn)生共鳴。在當(dāng)前追求高效、簡潔、快速生活節(jié)奏的生存方式中
