西生態(tài)旅游資源可持續(xù)開發(fā)利用研究

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1、廣西生態(tài)旅游資源可持續(xù)開發(fā)利用研究1導(dǎo)言1.1課題研究目的與意義改革開放以來，廣西依托得天獨厚的旅游資源優(yōu)勢，大力推動旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)已成為廣西國民經(jīng)濟中發(fā)展速度最快、最具活力的新興產(chǎn)業(yè)之一，對國民經(jīng)濟的貢獻越來越大。廣西生態(tài)旅游資源非常豐富，具有廣闊的開發(fā)前景。運用生態(tài)學(xué)、生態(tài)旅游學(xué)、資源經(jīng)濟學(xué)及可持續(xù)發(fā)展理論，對廣西生態(tài)旅游資源的類型、特征、及空間分布結(jié)構(gòu)分析研究，是進行生態(tài)旅游資源保護和可持續(xù)開發(fā)利用的前提，是十分必要的。研究成果可為科學(xué)地開發(fā)利用廣西的生態(tài)旅游資源的提供參考，對整合廣西生態(tài)旅游資源提供依

2、據(jù)，有著廣泛的應(yīng)用前景，對旅游行業(yè)的管理、旅游法規(guī)建設(shè)、旅游資源信息管理與開發(fā)利用等方面的工作，意義重大。廣西生態(tài)旅游資源可持續(xù)開發(fā)利用研究，對促進廣西生態(tài)旅游資源合理開發(fā)，發(fā)展廣西生態(tài)旅游業(yè)，具有一定的理論和現(xiàn)實意義。1.2課題研究目標(biāo)與內(nèi)容本課題的研究目標(biāo)是在對廣西的生態(tài)旅游資源進行系統(tǒng)的分析與評價的基礎(chǔ)上,提出廣西生態(tài)旅游資源可持續(xù)開發(fā)模式.本課題研究內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題：(1)生態(tài)旅游相關(guān)理論的綜述以及生態(tài)旅游和生態(tài)旅游資源的概念界定;(2)廣西生態(tài)旅游資源的分類及評價;(3)廣西生態(tài)旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀及存

3、在的問題;(4)廣西生態(tài)旅游資源的可持續(xù)開發(fā)模式.1.3課題主要特色與創(chuàng)新點首次從可持續(xù)發(fā)展視角對廣西生態(tài)旅游資源進行系統(tǒng)分析與評價,探討廣西生態(tài)旅游資源可持續(xù)開發(fā)利用模式,對樹立廣西生態(tài)旅游業(yè)科學(xué)的發(fā)展觀,有積極的理論意義。課題研究成果將充實區(qū)域產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展理論構(gòu)架，拓寬旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)新思維的空間。課題將應(yīng)用生態(tài)學(xué)和旅游資源學(xué)理論，對廣西生態(tài)旅游資源進行系統(tǒng)分類與特征評價，為廣西生態(tài)旅游資源整合提供依據(jù)。在可持續(xù)發(fā)展理論指導(dǎo)下，探討廣西生態(tài)旅游資源可持續(xù)利用模式，為政府宏觀決策提供參考，為合理開發(fā)廣西生態(tài)旅游資源

4、提供科技支撐。2生態(tài)旅游資源可持續(xù)發(fā)展開發(fā)基礎(chǔ)理論研究2.1相關(guān)理論研究2.1.1可持續(xù)發(fā)展理論可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)典定義是是在《我們的共同未來》提出的，并在1992年里約熱內(nèi)盧聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上得到的公認(rèn)定義。它對可持續(xù)發(fā)展是這樣界定的：“既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足需要能力的發(fā)展”。它包括人類的需要，資源限制和公平這三要素，用公式表示為：保持生態(tài)穩(wěn)定+有控制的經(jīng)濟增長=可持續(xù)發(fā)展+社會平等?？沙掷m(xù)發(fā)展理論具體包含了三層含義：一是生態(tài)可持續(xù)性。指持續(xù)健康的自然過程，保護生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力和功能，維護自然資源

5、基礎(chǔ)和環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。具體地說，可持續(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟發(fā)展與自然承載力相協(xié)調(diào)。發(fā)展的同時必須保護﹑改善和提高地球的資源和環(huán)境成本。因此，可持續(xù)發(fā)展強調(diào)了發(fā)展是要有節(jié)制的，沒有節(jié)制的發(fā)展必然導(dǎo)致不可持續(xù)的結(jié)果。生態(tài)可持續(xù)同樣強調(diào)環(huán)境保護，但不同于以往將環(huán)境保護與人類發(fā)展分裂開來的做法，可持續(xù)發(fā)展強調(diào)預(yù)防重于治理，要求在發(fā)展的整個過程中而不是在發(fā)展的末端上解決環(huán)境問題。二是經(jīng)濟可持續(xù)性。主張在保護地球自然生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)上的追求經(jīng)濟的持續(xù)增長，利用經(jīng)濟手段管好自然資源和生態(tài)環(huán)境。具體地說，可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟增長而

6、不是以環(huán)境保護為名取消經(jīng)濟增長，因為經(jīng)濟發(fā)展是國家實力和社會財富的基礎(chǔ)。但可持續(xù)發(fā)展不僅重視經(jīng)濟增長的數(shù)量，更關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量。可持續(xù)發(fā)展要求改變傳統(tǒng)的以“高投入﹑高消耗﹑高污染”為特征的生產(chǎn)模式和消費模式，實施經(jīng)濟增長方式從初放型向集約型的根本性轉(zhuǎn)變是可持續(xù)發(fā)展在經(jīng)濟方面的必然要求。三是社會可持續(xù)性。主張長期滿足社會的基本需要，保證資源與收入在當(dāng)代人之間﹑各代之間公平分配。具體地說，可持續(xù)發(fā)展強調(diào)社會公平是發(fā)展的內(nèi)在要素，是環(huán)境保護得以實現(xiàn)的機制。鑒于地球上自然資源分配與環(huán)境代價分配的兩極分化嚴(yán)重影響著人類的可

7、持續(xù)發(fā)展，因此發(fā)展的本質(zhì)應(yīng)包括普遍改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個保障人們平等﹑自由﹑教育﹑人權(quán)和免受暴力的地球社會環(huán)境。這就是說，在人類可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，經(jīng)濟可持續(xù)是基礎(chǔ)，生態(tài)可持續(xù)是條件，社會可持續(xù)才是目的。人類應(yīng)該追求的是以人為目標(biāo)的自然-經(jīng)濟-社會復(fù)合系統(tǒng)的持續(xù)﹑穩(wěn)定﹑健康。2.1.2旅游地生命周期理論2.1.2.1理論的提出20世紀(jì)70年代以后，旅游地的發(fā)展演化規(guī)律日益受到人們重視，這方面的研究也越來越多，西方學(xué)者提出了幾個演化模型。如戈曼森（GormsenE）提出了海濱旅游地的空間-時間模型

8、、米塞克（MiossecJM）的旅游發(fā)展模型、奧博曼（OppermannM）的發(fā)展中國家旅游空間模型，巴特勒（ButlerRW）的旅游地生命周期理論等等。其中，巴特勒的旅游地生命周期理論引起了學(xué)者們的廣泛注意和應(yīng)用。2.1.2.2理論的內(nèi)容旅游地生命周期理論最早是德國學(xué)者ChristallerW1963年在研究歐洲旅游發(fā)展時提出來的。在此基礎(chǔ)上，巴特勒于19