《禮記》《大道之行也》教案

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1、《禮記》《大道之行也》教案大道之行也《禮記》教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：1、積累一些重要的詞語(yǔ)，背誦并默寫(xiě)全文；???????????2、了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征；過(guò)程與方法：3、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。???????????4、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。情感與德育：5、激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。教學(xué)重點(diǎn)：1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)4教學(xué)方法：朗讀法討論與點(diǎn)

2、撥法課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。二、預(yù)習(xí)檢測(cè)：??完成《走進(jìn)名校·課時(shí)優(yōu)化》P85－86第1－8題。三、作品簡(jiǎn)介：??《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書(shū)包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂(lè)記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子

3、及其門(mén)人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記·檀弓》篇?！抖Y記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說(shuō)和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書(shū)。《禮記》的語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。四、朗讀課文，整體感知內(nèi)容：1．教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。2．學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。）男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）故

4、人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）?外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén)）是故謀閉而不興（杜絕）3．理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。??（1）圖解課文：（2）教師分層指導(dǎo)朗讀。第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文

5、字。第三：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀。“是謂大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。（3）教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。（4）全班齊讀課文。五、探究課文、疑點(diǎn)解惑1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么？照應(yīng)此句的哪句話？大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。2、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的？（1）人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；（2）人人都能安居樂(lè)業(yè)；（3）貨盡其用，人盡其力。3、“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？“世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。不同的

6、意見(jiàn)都可以講出來(lái)，不搞統(tǒng)一答案。六、課文小結(jié)：“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！