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《54-背景知識：機制設(shè)計理論(mechanism design theory)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、54-背景知識：機制設(shè)計理論(MechanismDesignTheory)背景知識：機制設(shè)計理論(MechanismDesignTheory)一、什么是機制設(shè)計理論?簡單的講，經(jīng)濟機制設(shè)計理論是研究在自由選擇、自愿交換、信息不完全及決策分散化的條件下，能否設(shè)計一套機制(規(guī)則或制度)來達到既定目標(biāo)的理論。經(jīng)濟機制設(shè)計理論是當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)的一個熱門領(lǐng)域。經(jīng)濟機制設(shè)計理論是用一個統(tǒng)一的模型把所有的經(jīng)濟機制放在一起進行研究，但不是簡單的把它們放在一塊。這種研究方法既抽象又一般，它可以把計劃經(jīng)濟機制、市場機制，或它們的各種混合機制作為對象進行研究。同時也可以把無窮多種其他機制作為對象進行研究。研究的對象
2、大到對整個經(jīng)濟制度的一般均衡設(shè)計，小到對某個經(jīng)濟活動的局部均衡設(shè)計。機制設(shè)計理論可以看作是博弈論和社會選擇理論的綜合運用。簡單地說，如果我們假設(shè)人們是按照博弈論所刻畫的方式行為的，并且我們設(shè)定按照社會選擇理論我們對各種情形都有一個社會目標(biāo)存在，那么機制設(shè)計就是考慮構(gòu)造什么樣的博弈形式，使得這個博弈的解就是那個社會目標(biāo)，或者說落在社會目標(biāo)集合里，或者無限接近于它。它和所謂的信息經(jīng)濟學(xué)也幾乎是一回事，只不過后者有不同的發(fā)展線索，但毫無疑問所有信息經(jīng)濟學(xué)成果都可以在機制設(shè)計的框架中處理。二、機制設(shè)計理論的淵源與發(fā)展機制設(shè)計理論的思想淵源可以追溯到本世紀(jì)三四十年代關(guān)于社會主義的哈耶克-米塞斯與蘭格
3、-勒納之間的著名論戰(zhàn)。后來赫維茨在數(shù)篇文章中提出了一個分析制度問題的一般化框架。近幾十年來，機制設(shè)計理論一直是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究的核心主題之一，有眾多經(jīng)濟學(xué)家在這個領(lǐng)域作出了重要貢獻，代表性人物除了赫維茨，還有里特爾，拉德納，馬斯金，梅耶森，格羅夫斯，萊德亞德，湯姆森，吉巴德，薩特斯維特，繆林，喬丹，摩爾，帕爾弗雷，波斯特維特，施克米德，杰克遜，阿布魯，森，斯堯斯特拉姆，史瑞娃施塔娃，田國強（赫維茨的華裔學(xué)生），周林等人。其中最杰出者當(dāng)屬赫維茨和馬斯金。赫維茨、羅杰·邁爾森、埃里克·馬斯金等人在1960至1970年代創(chuàng)立的機制設(shè)計理論。概括的說，經(jīng)濟機制理論所討論的問題是，對于任意給定的一個經(jīng)
4、濟或社會目標(biāo)，在自由選擇、自愿交換的分散化決策條件下，能否并且怎樣設(shè)計一個經(jīng)濟機制(即制訂什么樣的法律、法則、政策條令、資源配置等規(guī)則)時的經(jīng)濟活動參與者的個人利益和設(shè)計者既定的目標(biāo)一致。設(shè)計者可以大到將社會目標(biāo)作為目標(biāo)的整個經(jīng)濟社會的制度設(shè)計者，小到只具有兩個參與者（以自身最優(yōu)利益為目標(biāo)）的經(jīng)濟組織管理的委托人。直到最近，大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)家在研究經(jīng)濟問題時，特別是做實證性分析時，都假定所考慮的經(jīng)濟制度或機制是給定的。比如新古典微觀經(jīng)濟學(xué)主要把市場機制作為對象來進行研究。它討論市場機制如何運轉(zhuǎn)，有什么樣的優(yōu)越性及局限性。對計劃經(jīng)濟機制的討論也是如此。但僅僅把一個個機制分開考慮是不夠的。在一個經(jīng)
5、濟制度出現(xiàn)問題時，人們總想知道是否還存在著其他更好的經(jīng)濟制度。其次，在現(xiàn)實中，經(jīng)濟制度或各種經(jīng)濟機制總是在不斷的發(fā)生演變，特別在制度創(chuàng)新和經(jīng)濟、社會制度轉(zhuǎn)型時期更是如此。這樣我們就需要一個更一般的模型。在這個模型下，不必把經(jīng)濟機制看成是給定的，而是把它看成未知的、可設(shè)計的，并且在一定的標(biāo)準(zhǔn)下我們可以比較和研究各種經(jīng)濟機制的好壞。此外，人們所面臨的是一個信息不完全的社會，由于任何人特別是上級部門沒有也不可能掌握其他人的所有私人信息，在指導(dǎo)社會經(jīng)濟活動中會遇到很大的問題。正是由于所有個人信息不可能完全被一個人掌握，人們才希望分散化決策。用激勵機制或規(guī)則這種間接控制的分散化決策方式來激發(fā)人們做設(shè)
6、計者(規(guī)章制訂者)想做的事，或?qū)崿F(xiàn)設(shè)計者想達到的目標(biāo)。這是經(jīng)濟機制設(shè)計理論所要研究的問題。三、機制設(shè)計理論的主要內(nèi)容經(jīng)濟機制理論包括信息理論和激勵理論，并用經(jīng)濟模型給出令人信服的說明。經(jīng)濟機制理論的模型由四部分組成：a.經(jīng)濟環(huán)境；b.自利行為描述；c.想要得到的社會目標(biāo)；d.配置機制（包括信息空間和配置規(guī)則）。機制設(shè)計理論主要解決兩個問題：一是信息成本問題，即所設(shè)計的機制需要較少的關(guān)于消費者、生產(chǎn)者以及其他經(jīng)濟活動參與者的信息和信息（運行）成本。任何一個經(jīng)濟機制的設(shè)計和執(zhí)行都需要信息傳遞，而信息傳遞是需要花費成本的，因此，對于制度設(shè)計者來說，自然是信息空間的維數(shù)越小越好。二是機制的激勵問題
7、，即在所設(shè)計的機制下，使得各個參與者在追求個人利益的同時能夠達到設(shè)計者所設(shè)定的目標(biāo)。在很多情況下，講真話不滿足激勵兼容約束，在別人都講真話的時候，必然會有一個人，他可以通過說謊而得到好處。那么，什么時候或者說在什么樣的機制下人們愿意講真話呢？只有當(dāng)社會選擇的規(guī)則只照顧一個人的利益的時候，這個人才有動力講真話，這時，其他人講假話沒有什么好處，講真話也沒有什么壞處，講講真話也無所謂。這就是吉巴德-薩特斯維特的操縱定理所反映的
