什么是核心素養(yǎng)

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1、各位老師，大家好！首先非常感謝學(xué)校給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我近距離聆聽(tīng)了專(zhuān)家們的教導(dǎo)，感受了最前沿的教學(xué)理念。我也將把我的收獲、感受和大家一起分享。?1.素養(yǎng)　　素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的和整合的概念，是指?jìng)€(gè)體為了健全發(fā)展，必須因應(yīng)生活情境的需求而具備的不可或缺的知識(shí)、能力或技術(shù)能力、態(tài)度。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識(shí)水平與能力才干等各個(gè)方面。具體而言，“素養(yǎng)”是個(gè)體基于生活環(huán)境的需求，激發(fā)其內(nèi)部情境的社會(huì)心智運(yùn)作(包括認(rèn)知、技能、情意等行動(dòng))的先決條件，以獲得知識(shí)、能力與態(tài)度。　　2.什么是核心素養(yǎng)

2、。2001年版課標(biāo)提出“雙基”訓(xùn)練：基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能。2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)提出“四基”：基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)；“四能”：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。2015年3月，一個(gè)嶄新的概念——“核心素養(yǎng)”，首次出現(xiàn)在國(guó)家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。它把“四基”與數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)行整合。今天，這個(gè)概念體系正在成為新一輪課程改革深化的方向和未來(lái)基礎(chǔ)教育改革的靈魂?！昂诵乃仞B(yǎng)

3、”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不是知識(shí)和技能，而是獲取知識(shí)的能力。21世紀(jì)核心素養(yǎng)分為三大類(lèi)：（1）學(xué)習(xí)與創(chuàng)新素養(yǎng)，包括：批判性思考和解決問(wèn)題能力、溝通與協(xié)作能力、創(chuàng)造與革新能力；（2）數(shù)字化素養(yǎng)，包括：信息素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、信息與通信技術(shù)素養(yǎng)（ICT素養(yǎng)）；（3）職業(yè)和生活技能，包括靈活性與適應(yīng)能力、主動(dòng)性與自我導(dǎo)向、社交與跨文化交流能力、高效的生產(chǎn)力、責(zé)任感、領(lǐng)導(dǎo)力等。二、為什

4、么提核心素養(yǎng)。知識(shí)本位、應(yīng)試教育為的是獲取更多的知識(shí)。然而當(dāng)知識(shí)以幾何級(jí)態(tài)勢(shì)增長(zhǎng)，這種方式還能奏效嗎?人們意識(shí)到，知識(shí)教學(xué)要“夠用”，但不能“過(guò)度”，因?yàn)橹R(shí)教學(xué)過(guò)度會(huì)導(dǎo)致學(xué)生想象力和創(chuàng)造力發(fā)展受阻。教育不能填滿(mǎn)學(xué)生生活的空間，要留有閑暇。因?yàn)閷W(xué)校教育絕不是給人生畫(huà)上句號(hào)，而是給人生準(zhǔn)備好必要的“槳”。以個(gè)人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型，應(yīng)該取代以學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)體系。找到人發(fā)展的“核心素養(yǎng)體系”，才能解決好有限與無(wú)限的矛盾;只有找到對(duì)學(xué)生終生發(fā)展有益的DNA，才能在給學(xué)生打下堅(jiān)

5、實(shí)知識(shí)技能基礎(chǔ)的同時(shí)，又為未來(lái)發(fā)展預(yù)留足夠的空間。2.什么是學(xué)科核心素養(yǎng)尚無(wú)公認(rèn)界定，本人以為，學(xué)科核心素養(yǎng)不是普適素養(yǎng)的復(fù)述，不是“數(shù)學(xué)＋素養(yǎng)名詞”如：數(shù)學(xué)創(chuàng)新、數(shù)學(xué)交流、數(shù)學(xué)思維……一門(mén)學(xué)科的核心素養(yǎng)：?????必須體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)?????必須具有一般意義?????必須承載不可替代的學(xué)科育人價(jià)值?????必須少而精一、對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的理解數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)或?qū)W習(xí)數(shù)學(xué)某一個(gè)領(lǐng)域所應(yīng)達(dá)成的綜合性能力。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)的教與學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注的基本素養(yǎng)。《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年

6、版）》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》）明確提出10個(gè)核心素養(yǎng)，即數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力、模型思想、應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。在《〈義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程教準(zhǔn)（2011年版)〉解讀》等一些材料中，曾把這些表述稱(chēng)為核心概念，但嚴(yán)格意義上講，把這些表述稱(chēng)為"概念"并不合適，它們是思想、方法或者關(guān)于數(shù)學(xué)的整體理解與把握，是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的表現(xiàn)。因此，把這10個(gè)表述稱(chēng)為數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是恰當(dāng)?shù)?。?shù)學(xué)核心素養(yǎng)可以理解為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)達(dá)成的有特定意義的綜合性能力。核心素養(yǎng)不是指具體的知識(shí)與技能，也

7、不是一般意義上的數(shù)學(xué)能力。核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識(shí)技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識(shí)技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，具有綜合性、階段性和持久性。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)與數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)和內(nèi)容直接相關(guān)，對(duì)于理解數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)，設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)，以及開(kāi)展數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)等有著重要的意義和價(jià)值。"數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指當(dāng)前或未來(lái)的生活中為滿(mǎn)足個(gè)人成為一個(gè)會(huì)關(guān)心、會(huì)思考的市民的需要而具備的認(rèn)識(shí)，并理解數(shù)學(xué)在自然、社會(huì)生活中的地位和能力，作出數(shù)學(xué)判斷的能力，以及參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的能力。"[1]可見(jiàn)，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是人們通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)建立

8、起來(lái)的認(rèn)識(shí)、理解和處理周?chē)挛飼r(shí)所具備的品質(zhì)，通常是在人們與周?chē)h(huán)境產(chǎn)生相互作用時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的思考方式和解決問(wèn)題的策略。人們所遇到的問(wèn)題可能是數(shù)學(xué)問(wèn)題，也可能不是明顯的和直接的數(shù)學(xué)問(wèn)題，而具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人可以從數(shù)學(xué)的角度看待問(wèn)題，可以用數(shù)學(xué)的思維方法思考問(wèn)題，可以用數(shù)學(xué)的方法解決問(wèn)題。比如，人們?cè)诔匈?gòu)物時(shí)常常發(fā)現(xiàn)這樣的情境，收銀臺(tái)前排了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)等待結(jié)賬，而只買(mǎi)一兩樣?xùn)|西的人也同樣和買(mǎi)多樣?xùn)|西的人排隊(duì)等候。有位數(shù)學(xué)家看到這種情境馬上想到，能否考慮為買(mǎi)東西