[首發(fā)原創(chuàng)]淺談企業(yè)員工自我修行

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1、[首發(fā)原創(chuàng)]淺談企業(yè)員工自我修行　　引言：修行　　遙遠(yuǎn)的25個(gè)世紀(jì)之前，我們中國(guó)人的祖先就創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文化，不可思議的古圣先賢們，在人類智慧的豐碑上所從容到達(dá)的高度，令后人難以望其項(xiàng)背。中華文明使整個(gè)世界嘆為觀止，1個(gè)世紀(jì)的西風(fēng)東漸，24個(gè)世紀(jì)積淀涵養(yǎng)的東風(fēng)古韻，吹拂化育著中華民族以獨(dú)特的思維與行為方式，揚(yáng)帆破浪于歷史長(zhǎng)河間。雖經(jīng)激流險(xiǎn)灘，九曲十八彎，但看風(fēng)生水起，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。　　農(nóng)耕文明是我們的本源屬性，在靠天吃飯的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，我們慢慢發(fā)現(xiàn)了天人和合與安身立命的邏輯關(guān)系，逐漸又覺悟

2、到宇宙萬物的規(guī)律，不僅存在于自然，同樣也存在于社會(huì)。這個(gè)規(guī)律無所不在，無形無相，無言無名，我們就說用"道"來稱呼它吧；它廣大精微，無所不包，橫無邊界，縱沒極限，我們就說它真是太"無極"了；它一方面亙古不變，放之四海而皆準(zhǔn)，另一方面又瞬息萬變，天地之大，無一相同，我們就說這才是變易的經(jīng)要啊，于是《易經(jīng)》誕生了?！　　兑捉?jīng)》是百經(jīng)之首，相傳它的形成，世歷三古，人更三圣。我們把它看做是祖先集體智慧的結(jié)晶，包括以后的諸子百家，還有中國(guó)佛家，都要這樣看。不是只有500年出一個(gè)的圣人才能修行提煉最高智慧，同

3、時(shí)代的普通人，掌握了方法竅門其實(shí)也都可以做到。建立這樣的視角很重要，因?yàn)槲覀兒竺嬉劦降膯T工自我修行，都需要依托于這種"人皆可為堯舜"，"人皆可成佛"，"人皆可修行成道"大眾修行功德的思想基礎(chǔ)?！　　兑捉?jīng)》是中華民族智慧的源頭，而智慧的無上表現(xiàn)是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。蕓蕓眾生的貪婪、怨恨、癡迷、懷疑、傲慢，及其所帶來于己于人的無盡痛苦、煩惱和災(zāi)禍，都是源于看不透，放不下?！　∫粋€(gè)壞消息，一個(gè)好消息?！　南⑹牵谖镉麢M流、浮躁急切、爭(zhēng)先恐后的現(xiàn)實(shí)世界，想要看得透放得下，實(shí)在很難；好消息是，還是有修行

4、實(shí)踐的方法竅門可供掌握，勤修常習(xí)，持之以恒，就能夠漸漸證得智慧覺悟，就可以緩解直至擺脫人生痛苦和煩惱，開始進(jìn)入寧靜快樂、自在幸福的生命境界。　　云開霧散　　在說員工自我修行之前，我們先談兩個(gè)問題：已經(jīng)有企業(yè)管理了，還需要員工自我修行嗎？如果需要，企業(yè)管理與員工修行是怎樣的關(guān)系？　　企業(yè)管理，服務(wù)于組織效率，使工作流依托于組織架構(gòu)運(yùn)行得流暢、簡(jiǎn)潔、快速和安全，其中員工管理也出于同樣的考慮。管理中有形的部分是制度規(guī)范，無形的部分是企業(yè)文化，兩者都帶有鮮明的企業(yè)個(gè)性和目標(biāo)指向，就屬性而言，是偏于"外力

5、".但員工除了特定公司職員身份，還有其廣泛意義上的一般社會(huì)角色，社會(huì)大眾普遍存在的思維理念及價(jià)值觀，也不離員工心態(tài)和習(xí)慣的主流，假如整個(gè)社會(huì)的幸福指數(shù)不高，那么作為其中一分子的員工群體，他們的幸福指數(shù)也一定不會(huì)高。"幸福"源于主觀感受，調(diào)整主觀可以實(shí)現(xiàn)調(diào)整幸福感，這個(gè)調(diào)整不能靠外力，而是要向內(nèi)需求心的變化。這個(gè)變化的過程，就是我們說的"自我修行"的過程。　　企業(yè)管理與員工自我修行，好像是浪花與河流的關(guān)系，一方面，后者的范疇遠(yuǎn)大于前者；另一方面，兩者你中有我，我中有你，彼此相依相存，相輔相成?！　?/p>

6、修行是為脫離苦惱和由于苦惱而產(chǎn)生的惡行，那么，人生的苦惱，到底有多少？　　有人說如影隨形，多如牛毛；有人說過眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝；也有人說苦樂由心，一念之差而已?！　≈袊?guó)古典哲學(xué)，也就是我們通常所說的國(guó)學(xué)，對(duì)人生苦惱可謂研究得博大透徹。國(guó)學(xué)的概念較為寬泛，大致以先秦諸子百家思想為淵源和主體，加以民國(guó)之前歷朝歷代對(duì)思想的發(fā)展和引申，所共同構(gòu)成的思想體系，主要包括：儒、道、墨、法、兵、陰陽、名、雜，共八家，當(dāng)然還有東漢傳入，并與道家融合演變而成的中國(guó)佛家。其中，道家和佛家對(duì)人生和宇宙的來源及其運(yùn)行變化規(guī)

7、律，有著獨(dú)特而深切的覺悟智慧，所謂道性如水，佛性如蓮的說法可以概括?！　?心"的力量，究竟有多大？　　我國(guó)主流哲學(xué)思想體系-儒釋道-雖然回答的角度各有不同，但不約而同的是：心的力量，那是相當(dāng)?shù)拇蟆Ｈ胧赖娜寮艺f：誠(chéng)意正心，就可修身、齊家、治國(guó)、平天下，心的力量，足以內(nèi)圣外王；出世的道家說：清心寡欲，就可道法自然，無為而治，心的力量，足以實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安；慈悲的佛家說：明心見性，就能般若智慧，立地成佛，心的力量，足以脫離苦海，普度眾生。可見，心力之大，從解脫煩惱到自我完善，從家族中興到從治國(guó)安民，從和諧

8、眾生到天人合一，幾乎無所不在，無所不能?！　∩衿娴牧α浚痛嬖谟诿總€(gè)人心中，卻不是輕易可以被激活和使用，其中的奧秘，就是我們多次提到的"修行".修行是發(fā)現(xiàn)真諦，涵養(yǎng)精神，積累功德，證得覺悟，實(shí)現(xiàn)圓滿的總過程，這個(gè)過程可長(zhǎng)可短，因人而異，要看修行者的根性與誠(chéng)意，及其從現(xiàn)實(shí)此岸到理想彼岸的距離。淺修則小成，深修則大成。小成可保安身立命，心平氣和；大成可佑元亨利貞，吉無不利?！　?duì)于廣大普通員工來說，修行應(yīng)該是廣義的，既包括最簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的職業(yè)心態(tài)調(diào)整，也包括對(duì)宇宙萬物人生根本規(guī)律的認(rèn)識(shí)看法，當(dāng)然最重要的