淺析日本建筑特點(diǎn)及其審美觀(guān)(1)

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1、淺析日本建筑特點(diǎn)及其審美觀(guān)院校：三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院班級(jí)：08商務(wù)日語(yǔ)（1）班姓名：馬亞利學(xué)號(hào)：輔導(dǎo)老師：范云霞6淺析日本建筑特點(diǎn)及其審美觀(guān)摘要：日本文化飄自中國(guó)，在長(zhǎng)期的對(duì)外文化交流中，逐漸形成了風(fēng)格多元，內(nèi)涵豐富和自然主義的審美特色。日本有著與眾不同的強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化，有著固有的獨(dú)特的固有的建筑觀(guān)，在建筑的設(shè)計(jì)上表現(xiàn)為重抽象、簡(jiǎn)練和強(qiáng)調(diào)工藝精美等特點(diǎn)。該文通過(guò)對(duì)日本傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中具代表性的茶庭和民居等建筑形式，從藝術(shù)哲學(xué)，美學(xué)和社會(huì)等多角度探討了日本傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的獨(dú)特手法和審美情趣。關(guān)鍵詞：日本美學(xué)，神社建筑與庭院，茶庭與茶屋，枯山水，町家住宅，禪宗，泡泡筑自古以來(lái)每個(gè)國(guó)家，每

2、個(gè)民族都有各自的審美意識(shí)。人們愛(ài)美,追求美，關(guān)于什么是美,美的本質(zhì)是什么這個(gè)話(huà)題，人們各抒己見(jiàn)爭(zhēng)論不休。審美意識(shí)與地域民族性和宗教文化的關(guān)系，不僅是史學(xué)家關(guān)注的熱點(diǎn)，更是藝術(shù)家在藝術(shù)實(shí)踐中不可回避的問(wèn)題。接下來(lái)，我就結(jié)合日本傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，來(lái)分析一下日本這個(gè)民族人民的審美觀(guān)。在當(dāng)今的世界建筑舞臺(tái)審美情趣上活躍著一批日本設(shè)計(jì)師，他們扮演著舉足輕重的角色，并在世界范圍內(nèi)掀起一股東方熱。其之所以能得到國(guó)際范圍上的廣泛關(guān)注和認(rèn)可，正是因?yàn)樵谒麄兊淖髌分惺冀K體現(xiàn)出來(lái)的本土民族精神和審美風(fēng)格。在世界建筑發(fā)展大潮中，日本建筑無(wú)疑是令人矚目的。作為經(jīng)濟(jì)、文化、科技三者結(jié)合發(fā)展而成的產(chǎn)物

3、，日本當(dāng)代建筑創(chuàng)造了建筑史上劃時(shí)代的作品。但是卻很少能看到像中國(guó)傳統(tǒng)建筑那樣華麗的雕刻與裝飾，只是保留了材料的本來(lái)質(zhì)地，沒(méi)有粉刷紋飾，錯(cuò)落搭配而體現(xiàn)出材料本身的自然美。直至現(xiàn)代，日本的建筑物中仍保留了草木材料的風(fēng)格。日本的當(dāng)代文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)似乎還沒(méi)有日本當(dāng)代建筑這樣高的成就。中國(guó)建筑界一直關(guān)注日本建筑界的動(dòng)向，也取得了不少研究成果。日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)和模仿的民族，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，日本不斷從中國(guó)、朝鮮等民族引入優(yōu)秀民族文化，藉以豐富自己的民族文化。但這種模仿并不是簡(jiǎn)單的照搬和移植，在每一次文化交流中，日本文化自身的獨(dú)特之處在與外來(lái)文化的交融中發(fā)展出新的特色?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)

4、所追求的簡(jiǎn)潔在日本的繪畫(huà)設(shè)計(jì)中有著明顯的反映。從總體上看出日本藝術(shù)以柔和、內(nèi)斂為主，重精神氣質(zhì)的表達(dá)，其特點(diǎn)表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：①遵循自然手法，以抽象表達(dá)具體——不重感性重悟性。②以簡(jiǎn)約的形式和濃郁的意象表達(dá)豐富情感——不重形式重精神。③追求不對(duì)稱(chēng)布局。④設(shè)計(jì)一技藝完美為一切藝術(shù)的基礎(chǔ)，甚至將技藝本身也視為一種美。本文即以神社、庭院建筑、茶庭、枯山水、町家住宅和透視自然美的泡泡筑為例，分析日本傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)及其日本人的審美意識(shí)。6⑴日本美的代表-----建筑與庭院神社信仰是日本民族特有的宗教信仰，神社的建筑方式不同于寺院、宮殿等仿中國(guó)式的建筑，其雛形大約在古墳時(shí)代就已形

5、成。今天仍保存完好的大神神社、諏訪(fǎng)神社僅僅以山為禮拜對(duì)象，沒(méi)有設(shè)神殿?？梢?jiàn)最初的神社僅僅作為祭祀的場(chǎng)所而設(shè)立，所以沒(méi)有神殿。另外，還有象大苷會(huì)（日本天皇即位時(shí)舉行儀式的地方）那樣的，只有祭祀的時(shí)候才臨時(shí)建的神殿。根據(jù)目前掌握的材料，日本的神社的建筑格式至少有十種以上。其中較有代表性的建筑有神明造（伊勢(shì)神宮）、住吉造（住吉大社）、大社造（出云大社）、大鳥(niǎo)造（大鳥(niǎo)神社）。特別是神明造和住吉造。這些建筑的三大特點(diǎn)是，屋頂均為人字形，干闌式、房頂上有木魚(yú)（神社或?qū)m殿的屋脊上的裝飾圓木，其形如木魚(yú)）、千木（屋頂房檐兩端用長(zhǎng)木頭做的X字形交叉）。另外，用茅和絲柏皮葺屋頂，房梁上不上

6、彩等充分說(shuō)明神社建筑是以日本古老的干闌式建筑為主要基礎(chǔ)的。自古以來(lái)日本人喜歡在自己家的院子周?chē)N上樹(shù)木花草，挖一個(gè)簡(jiǎn)單的魚(yú)池，放養(yǎng)金魚(yú)。造園是日本人的傳統(tǒng)。據(jù)《日本書(shū)經(jīng)》記載，神功皇后遠(yuǎn)征朝鮮途中，臣下曾命人開(kāi)挖魚(yú)沼鳥(niǎo)池，以慰皇后的無(wú)聊。武烈天皇的泊瀨列城宮穿池建苑，飼養(yǎng)禽獸。另外，柴籬宮、瑞籬宮周?chē)N了大量樹(shù)木。日本飛鳥(niǎo)時(shí)代，中國(guó)文化在日本風(fēng)行一時(shí)，許多大陸式庭院脫穎而出。推古天皇宮殿的南庭由百濟(jì)工匠仿須彌山修造假山，還修起一座仿中國(guó)式建筑的吳橋。今天日本人仍可看到飛鳥(niǎo)地區(qū)石造的須彌山和曲水宴時(shí)使用的遺物。當(dāng)時(shí)，蘇我王子修造了規(guī)模宏大的庭院。在飛鳥(niǎo)川岸邊建造一個(gè)充滿(mǎn)自

7、然景觀(guān)的別墅。此外，持統(tǒng)天皇的吉野離宮、圣武天皇的五津島宮都很有名。天智天皇的大津?qū)m依琵琶湖而建，里面還有一個(gè)稱(chēng)“濱臺(tái)”的樓閣。平城京內(nèi)貴族的宅邸中也有許多充滿(mǎn)自然風(fēng)貌的庭院?；始彝@中的神泉苑，源高明的西宮、源融的河原院作為當(dāng)時(shí)的庭園都是很有名的。工匠們力圖在庭院中再現(xiàn)天橋立和松島等名勝的景觀(guān)。這一時(shí)期的庭院特點(diǎn)是，以大型的水池為中心，充分利用建筑物之間的狹窄空間種植花草。在后宮宮殿周?chē)拊煨∷?，讓涓涓?xì)流流經(jīng)各地，周?chē)贾迷S多山石，種上灌木和花草。這種形式稱(chēng)為“前栽”。平安時(shí)代后期，日本人在后宮南廷內(nèi)修建了水池、小島和假山，水中還漂